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只見錢瀚星雙眼衝著血絲，面色呈現病態地紅潤，從鼻孔裡撥出來的氣熱到能夠融化冰雪……
“師……師父！出人命啦！”
※※
“我當是什麼事兒呢，原來只是受了風寒，發病了。”
“可……這病也發得太詭異了吧。”
“藏象生了病，不是身體生了病，因此俞演俞重。”八十多歲的白鬍子老先生，此刻正戴著一副厚重的老花鏡替錢瀚星把脈。由於錢瀚星只剩下左臂，所以道童羽堯必須得扶住他另一邊身子，以維持血液的正常執行，不能讓肉身的干擾因素影響了老先生對“藏象生命體”的判斷。
“原來如此，這樣一來，他不就拜師無望了嗎？”
“他原來有希望嗎？”
“木有……”
老先生眯了眯眼，“亂世，最忌同情心。誰知道會不會變成農夫與蛇的故事。”
“確實，學生受教了！”
“你只是我的書童。”
“呃……”
老先生這些年裡，除了羽堯能陪他說說話外，似乎就再也沒有其他人，因此老先生和羽堯書童的關係非常親密，親若父子。
老先生無不希望自己的絕學可以對羽堯傾力相授；卻怎奈羽堯體內的藏象有先天性的頑疾，吃不得老先生流傳下來的那一套功夫，只能跟著老先生學些皮毛，當個一般的中醫大夫。
老先生的學問很大很深，若是羽堯可以在學問上繼承發揚一半，走出去以後，至少都能當一個學界泰斗。他在學問上不設壁障，無論道佛儒墨，還是法雜兵醫，儘可談之。然而，老先生最厲害的，還是儒學和醫學。
也剛好在他正值教徒授業的巔峰時期，有一位來自西洋的學生，歷經多次考驗和輾轉，終於拜入了他的門下……
那名學生熟知印度和西方的各種學識，以訪問學者交流至共同體，又以某位已故大師的門生自稱，欲與老先生在學問上互通有無，正所謂取長補短；最終受益者，還是這位來自西洋的年輕學者。
對於學者來說，可以束之高閣的學術自然是最該取的經，然而這名學者很貪，他在和老先生的交流中見識到了來自東方的神秘法術，其實那並非術法，只是一種對構成萬事萬物最本初的“理”的運用。
“理”，天理一也。
天理下貫至物即為物理，下貫至事即為事理，下貫至人與人之間即為倫理，下貫至內心即為心理，下貫至本性即為性理。天理既有靜理亦有動理，靜者無計度，無造作。動者矛盾螺旋，自成太極。
“理”，在現代物理上，被稱之為“弦”。
而這個“理”，在西方的古典哲學裡，是一種被稱為“太一”的東西，它高於神，是萬物的本源，是唯一的真神。
就東西方對於“理”的異同，老先生和這位年輕學者做了不下一百場的辯論。終於，老先生得到了自己想要的——在“理”的問題上，東方的傳承要先進一些；年輕學者也得到了自己想要的——他從老先生那兒學到了如何去感知“理”、控制“理”；他更是見識到了中醫在高維度生命上的獨特認知——藏象生命體，一種凌駕於生物在三維世界中肉體之上的生命層次，每個人都有的、獨一無二的“本我”和“超我”的集合體。
為了學到這個他從未有所耳聞過的新理論新方法，這個年輕學者費盡心機……
第347章 特別篇（九）：無妄驅魔
“你要跟我學藏象？”老先生捋著長長的鬍鬚，疑惑地望著那個連國籍都變更，已經被某些西方國家學界給封殺的異類。
年輕學者深深地鞠了一躬，說他早已傾慕東方的文化，此次與大師一見，更是堅定了日後研究的方向，只恨自己投錯了胎，選錯了人種云云。
如果是現在聽來，必然覺得可笑而且噁心，一個西洋人居然會為了一種學問而拋棄自己的種族和信仰，捨棄民族驕傲；在今天看來簡直不可置信。
但若是放到當初，那個風平浪靜的年代裡，一個想法、做法皆迥異於常人的年輕學者，會為了一種他從未見識過的“科學”而拋棄以往擁有的一切，這是可以想象得到的，誠然，這位學者也做到了。接下來的五年多時間，他一直對老先生行古代的尊師禮，從未有所僭越。
老先生從第一次和他會面時的黑鬍子，變成了略有斑白的花鬍子。五年裡，老先生從一開始的略有戒備，到後來的傾力相授，再到最後的——連看箱底的功夫都交了出來，如果說為人師表，那真是
