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選擇信仰偶像上，兩個人發生了嚴重的分歧，阿卜杜拉王子希望是位有位美麗的仙女作為信仰物件，這樣比較好宣傳；洛桑希望是一位威嚴的天神，這樣比較能樹立信仰的嚴肅性與長遠性。
兩個人誰也說服不了誰，最後，各自退讓一步，樹立兩個偶像好了，這樣也照顧了那些女信徒與同性戀者，愛信誰信誰！
最煩瑣的工作交給阿卜杜拉王子來做，組織人寫一本新的經書，基礎就是長生不老，名字未定。洛桑負責思考，思考具體的偶像，思考偶像的性情與神通，思考編寫一套功法。
“這兩個偶像不能太完美，要有很多優點，更要有明顯的缺點；現在的人們都不相信完美，完美的另一個解釋就是做作，高尚甚至被說成虛偽；但是，也不能太過分，他們的缺點應該是能夠被人們接受的。”
“王子殿下，我明白您的意思，沒有缺點的偶像我們就沒有施展的空間了，是這個意思吧？先來確定缺點，比如說貪財，這樣對你的計劃有利。”
“對，洛桑，就應該這樣，還要有點色迷迷的；富人們喜歡這東西，如果沒有這樣的刺激，他們會不高興的。信徒就是我們的上帝，我們要為他們提供最好的偶像，好色的神仙才刺激。”
“還有什麼，他們還應該有些散漫的幼稚，這樣更能激發起女信徒的愛心。”
“或許，應該加點讓人恐懼的殘暴進去，沒有懲罰只有恩典的信仰對信徒沒有約束力，該殺雞的時候理由充分些。”
“王子殿下，有些魔鬼的味道了，說殘暴太露骨，應該說正義，我感覺在正義的旗幟下，什麼事情都可以做，我們的神應該有點嫉惡如仇的趨向。人性裡有善也有惡，我們的神應該是中性的，不能偏向惡的方向太多，他不能有損人不利己的趨勢。”
“是，那樣的事情我們也不會幹，沒有好處的行為是愚蠢的；我們不能讓信徒信仰魔鬼，現在，該為我們的神披件聖潔的外衣了。”
討論在熱烈的繼續，兩個多小時過去了，前面的汽車停下來。卡撒亞鎮到了。
“如果天上的神仙也來信仰我們的宗教怎麼辦？”臨下車前，阿卜杜拉王子嚴肅的問。
“可能嗎？”洛桑奇怪的回問。
“沒有可能不可能，只有想到沒想到。既然天上那麼混亂，總有些失意者，這個問題是你的問題，我只是提醒你注意，思考時也能全面些；我們的事業是偉大的，這基礎最好打的牢固些。”
洛桑點點頭，阿卜杜拉王子確實聰明，那晚上的刺激過後，王子就似變了個人，思考問題的範圍無限擴大，人也顯得更深沉了。這樣的人才是好夥伴，至少做起事情來很少出紕漏。
同樣，洛桑也在考慮怎麼處理與阿卜杜拉王子之間的關係，現在，阿卜杜拉王子為洛桑馬首是瞻，誰知道今後會怎麼樣？
外面，郝恩斯教士穿了套寬大的風衣，遮蓋住自己的容顏。
與倫敦相比，卡撒亞鎮是完全不同的風情，這裡依山傍水，風光綺麗，綠樹成蔭，鮮花盛開，教堂和城堡點綴其間，老城街道有些地段的路面為石子鑲嵌，街旁建築仍保持古老的風格。
深山裡的小鎮，有種鄉村的感覺，更適合休閒度假。有山，有河，有湖泊，再加上古老的教堂，廣闊的草地，美麗的神話傳說，卡撒亞鎮有她值驕傲的理由。
在郝恩斯教士的堅持下，進山的人在鎮外就下車、過河。
從這裡到聖莫利山洞還有一個多小時的山路要走。
第二十六章 聖莫利山洞
通往聖莫利山洞的道路，坎坷崎嶇；時常被藤蔓遮蓋，時常被碎石堵塞。風光類似於川藏交接處的十萬大山，荒野粗獷，但幾乎沒有任何人工的痕跡；山路也沒有人開鑿，只是走的久了，比別處順暢些。一路上除了自然風光，無非就是一些戰爭遺蹟或是廢棄的城堡。
早期的基督教徒，為了尋找接近上帝的道路，有些就過著只有信仰與沉思冥想的生活。他們在與世隔絕中完善自己，尋找上帝，拒絕一切奢華安逸的生活；他們走進荒野，在邊遠的地方隱居，進行絕食和無聲的思考。
他們不在乎生命，對於他們來說，生命只是死後去見上帝的準備過程，在極端簡樸的環境中磨礪自己的意志，就是他們習慣的生活，這就是修士的生活。
所以，修道院多建造在荒野深山之中，他們在安靜中感受著上帝的力量，
