莫問天

第10部分 (第2/4頁)

色，下通至左睪丸。左右二脈與中脈在海底輪、心輪、眉間輪會合。

而七輪為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪和頂輪。海底輪在脊柱底處，即在生殖器與肛門之間，相當於會陰的位置。此輪為人體一切能量之中心，可以喚起靈火（即拙火）；生殖輪在生殖器的根部，相當於內會陰，主管卵巢、睪丸、前列腺、性腺等；臍輪在肚臍內，相當於下丹田處，主管胃。脾、肝、胰、腎上腺等；心輪在人的胸部內，相當於中丹田位置，主管心臟、肺臟、胸腺等；喉輪在內喉根處，主管甲狀腺、扁桃腺、喉腺等；眉間輪在眉心稍上處的正後方腦內，主管腦下垂腺；頂輪在頭頂的正當中，即百會穴處，主管松果腺，頂輪為以上六輪之總統帥，即總管人體所有脈輪，三脈都在此處會合，如拙火從海底輪升起，貫穿各脈輪，在頂輪會合，修煉者可得無比安樂。

洛桑本來固有的對自己身體和內息理解，被這部羊皮書的理論全部異化了；原來體內的經脈穴道能被這樣理解，真有石破天驚的感覺。自己以前修煉的任、督二主脈之外，還有另兩條大脈的存在（中脈除外）；那別的呢？自己修煉了左右脈後會有什麼情況呢？雖然密宗的內息修煉較為簡單，但左右脈和七輪的理論還是很值得一試的，況且洛桑現在本就處於尋求突破的階段，強攻不成，試試另闢希徑也好啊！

八巴思的羊皮書裡，還記載了藏傳佛教密宗的金剛大手印。這是一種修煉內息的法門，但落桑發現，金剛大手印其實是種運用真氣的法門，一種攻擊的法門。洛桑現在缺乏的，就是運用真氣外放攻擊的方法，大手印似乎是種不錯的選擇。任何一種功法都不是完美的，都有各自的侷限性，明白了這點，對於洛桑今後的修行有莫大的好處。

洛桑拋開了一切不實際的遐想，尋找更高階的功法是不可能的。對於自己今後的修煉，只能靠自己，既然前輩們能流傳下種種修煉功法，他們肯定也是經過一代代艱苦的探索、實驗創造出來的；洛桑就要在這個世界裡創造出一個全新的功法來，解決自己的問題還要靠自己。

我就是佛，誰能教我？洛桑想，密宗的本源一定是個有大智慧、大神通之人創造的；他創出這神秘的修煉法門真是天才之舉，但不知，如他那樣的天才世間會有幾人　？＇…＇

第九章　密宗修道場

提前一天，洛桑趕到了卡瓦輪寺。離著很遠，就聽到悠揚而渾厚的誦經聲，隨著河谷中的寒風傳來；轉過山腳，就看到卡瓦輪寺赭紅色的牆體，綠色的經幡，聳立的白塔，在稍遠處雪山的映照下顯得神秘莫測。

洛桑先隨著進香的藏民在寺裡參觀了一遍。漫步在卡瓦輪寺古老的寺院裡，洛桑邊看邊想著明天的法會上，自己該怎麼辦。

轉了一圈後，洛桑來到不遠處的山崗上。山腳下，遠來的牧民已經把帳篷搭建成了一個城鎮，帳篷組成的集鎮把卡瓦輪寺緊緊包圍在中間。從洛桑的位置，能觀察到卡瓦輪寺的全貌。洛桑手裡拿著從市場上買來的卡瓦輪寺地圖，對照著卡瓦輪寺的實景，他需要儘快找到扎爾額尼大喇嘛的位置，好聯絡上他，明天的法會，需要他這個在卡瓦輪寺舉足輕重的人的幫助。

卡瓦輪寺緊挨芒瑪河畔，呈東西走向；總面積東西長，南北窄，分殿堂、僧侶、僧居、塔林三個部分，長條形佈置在山谷裡；四面吹來的風被四周的群山阻擋住了，谷地西側的魯瓦湖內，有溫泉溢位，蒸騰的白色水氣籠著山谷，形成了這裡溼潤溫和的氣候，是這附近幾百裡內最宜人的一個所在。

卡瓦輪寺的殿堂宏大氣派，主要有：主殿、彌勒殿、十六護法羅漢殿、白殿、集會殿、護法神殿和講經臺、嘛呢房等建築。主殿位於建築群的西端，居中，其它殿堂向前延伸，兩側排列。主殿的東西向軸線上，有一座大菩提塔，殿塔之間圍成廣場，兼講經和百姓祈福與跳神的地方。

主殿，是卡瓦輪寺的主要建築。建築東西分內外兩圈。內圈殿堂呈十字型，巨大的方殿，安放著立體壇城和釋迦牟尼教佛像。方殿四個方向設4殿，周圍環繞回廊一週。外圈東向為門廳，供養釋迦牟尼和十八羅漢。南、西、北三向各有殿堂5座，帶轉經道，外圈四角建有四塔，塔高約五丈，主殿共有二十多座佛殿。中間是方殿，表示須彌山，環廊外圈四向的4組佛殿分別代表“東勝身洲”、“南瞻部洲”、“西牛貨洲”、“北俱盧洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。

主殿的東南端是集會殿，坐西朝東，由大殿、廚房、倉庫、管理用房和反證法神殿組成。集會殿平面呈“凸”字型，東部經堂，西