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4、宋代貢舉諸科的考試內容：
九經：《易》、《書》、《詩》、《左傳》、《禮記》、《周禮》、《孝經》、《論語》、《孟子》
五經：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》
三史：《史記》、《漢書》、《後漢書》
三禮：《周禮》、《儀禮》、《禮記》
三傳：解釋《春秋》的三部書，即《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》）
學究：試一大經者加一小經，每段舉一句，讓考生默寫出上下文，以“通”或“不通”為評價。
☆、楓閣析戰
臨安，楓閣。
天氣晴好，幾乎看不見一絲浮雲，陽光灑落在滿園的楓樹上，將斑斕的色彩映照得越發目，紅的綠的黃的，深深淺淺，一層又一層。
庭院最前的楓樹下置了一張蝙蝠流雲的圍欄榻，名可秀和一個容貌十分俊雅的男子對坐下棋。戴著面具的鐵醜靜靜地侍立在榻後，手中拿著炭筆和硬板紙，似乎在記棋路，又似乎是在記籌。幾丈開外起了紅泥爐煎茶，名雅時不時端著漆盤上前換茶，又悄無聲息地退將開去。
和名可秀下棋的男子年約三十五六，穿了身月白色暗花紋錦的交衽寬袖遙�郟�揮寫麼ネ罰�揮貿こさ某翊��歐Ⅶ伲�崛淼鈉��孤湓詡綰螅�岵芍輪隆�
他隨意地靠在長榻的圍欄上，一隻修長潔白的手掌握著黃銅棋盅，不緊不慢地搖晃著，姿態悠然的好似一幅畫。
兩人一邊下棋，一邊研討著經義。
這人正是《西湖時報》社的社首，當朝名士蘇澹蘇雲卿，號明鏡，出身於大宋名門蘇氏。
大宋最有名望的蘇氏有兩支，一為眉山蘇，即蘇洵蘇軾那一支；二為泉州蘇，即哲宗朝宰相蘇頌這一支。
蘇頌深通經史百家，學識淵博，舉凡圖緯、陰陽、五行、星曆、山經、本草無不鑽研，而尤以經學、天文學和醫藥學成就最著，蘇頌七子都是飽學之士，尤其孫輩中出了個不拘於行的蘇澹，幾乎承繼了祖父的博學多才，不僅經學深醇，同時於陰陽、五行、算學、天文、地理等方面也頗有造詣。
蘇澹十九歲即中進士，但只在太史局任官一年便辭官而去，從此四方遊學交友，和洛陽名士尹焞、邵伯溫、朱敦儒等人以學論交，又和楊時、胡安國等儒學名家論經辯道，更西入巴蜀和譙定論學，行跡遍歷大江南北，聲名也聞於儒林，卻隱逸不出世，直到建炎立朝，方以《西湖時報》的社首赫然現身於人前。
朝廷下詔徵辟他為太學博士，蘇澹領旨執教，卻辭卻職俸，因此贏得清名，朝野讚譽他“治學不慕利”，其後又兼鳳凰書院的客座經講教授，在太學和書院主講《易》和《孟子》，講學妙趣橫生，又深入淺出，深得學生愛戴，尊稱明鏡先生。
但朝野鮮少有人知道，這位當朝名士竟和名花流的現任宗主是學出同門的師兄妹，只不過，一個是文武兼修，一個卻是專研文而不攻武。
若論經學造詣，蘇澹長於《易》和《孟子》，而名可秀長於《論語》《墨子》，當然，兩人對法家、陰陽家、縱橫家等雜家之學也多有涉獵，因而閒暇之時經常探討學問，多有獲益。
兩人這會下的是雙陸，原名“波羅塞戲”，據說源自天竺，在三國時代流入中國，南北朝時盛行，唐代風行權貴階層，宋代更加普及，在繁華城邑的茶肆裡，多半都會備下三棋——圍棋、象棋、雙陸，供客人消遣玩耍，不僅在大宋風行，就連以前的遼國和現在的金國都有很多權貴是玩雙陸的高手，並分出了很多流派。
此時名可秀和蘇澹玩的正是雙陸中的一種有名流派——廣州雙陸。廣州雙陸的玩法是由雙方各執十五粒椎形棋子稱為“馬”，棋分黑白，又有兩枚骰子，由黑白雙方輪流擲骰，根據骰點的倍數行棋，以拈馬先盡為勝，即最先將對方的棋子全部移離棋盤者為勝。
這廣州雙陸的妙處在於技巧和運氣各佔一半，由擲骰決定棋路，而骰點擲出多少，取決於手氣，不是智算過人，便能取勝，和圍棋的謀算佈局不一樣。
名可秀在圍棋道的造詣已達“入神”境界，蘇澹每與之對弈，都有敗無勝，久之便失了對奕的興致，說她“謀算太可怕”，玩雙陸至少還有一半運氣成分。
可惜，這個“一半”的運氣卻也靠不住。
名可秀笑著拈去他最後一枚棋馬，“師兄，得罪了。”
即使不用內力控骰，因對力之一道的運用精妙，名可秀有相當的技巧來把握擲骰的力度角度，
