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來，打殺搶佔，而且不會有半點愧疚，認為這是理所當然——弱者就應該被強者吃。
“如大宋，以前送遼、夏、金歲幣，想用錢買和平，但買來和平了嗎？實際是飼虎之肉，盼它吃飽了就不吃人——叢林虎狼之心，絕不會因為飼肉而消，只會因為你軟弱而更加兇狠。即使有一時的和平，那也是將大宋當成備用糧，餓了就來咬一口，打饑荒了就來搶一番。除非這隻虎自己虛弱了，比如遼國因上層奢侈腐化而弱，於是被叢林女真狼撲倒啃食，跟著撲向了更肥的大宋羊。不管他們是將大宋當成打饑荒時的備用糧，還是想徹底將大宋變成他們的領地，都證明了他們叢林虎狼的本性——不可能與非同一種群的中國和平共處。這就是蠻夷的法則。”
衛希顏的譬喻生動，趙昚聽得入神，身子不由微微前傾。雖然這譬喻讓人聽得為汴宋朝廷汗顏，但露骨地道明瞭以前大宋與遼金夏的關係，讓人深刻明白其中的道理。趙昚卻覺得，他更喜歡聽到這樣露骨的譬喻批評，而不是空談仁禮說不到點子上。
便聽衛希顏道：“蠻夷只講自然之道，不講人之道。佔據更多的財富，掠奪更多的資源，這是自然之道下的本能。只有佔據更多，才能生存；只有佔據更多，才能生存得更好。蠻夷多半地處苦寒或不宜農耕之地，境況惡劣，一旦發生天災，就要面臨生存之危機。而中國地處中原，利於農耕，物產豐富，成為蠻夷爭搶的掙命之地。此乃中國與蠻夷不可調和之矛盾。一旦中國勢弱，必成蠻夷口中食。強如大唐，以武力震懾四夷鹹服，然一旦國弱，則四夷虎狼之性復起。只有徹底的征服，將夷地歸
