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丁起掃視長桌兩側，語氣斷然道：“太宗之詔不可匿，立君當立德光明正大，自當宣諭中外以知，以安人心。”
這就是否決了範宗尹的“五個月太長，恐中外有疑”。
範宗尹氣得心火直竄，但見座中諸執政沒有支援他的，一人勢單力薄，只得閉口不言。
於是決議定下，餘下的便是討論考察兩位皇子的人員和施行細則了。
……
事實上，對衛希顏來說，兩位皇子品性如何，根本不需要五個月考察。有關這兩個皇子入宮以來的生活都有人做詳細稟報，累了幾個檔案袋存在楓閣的檔案櫃裡。
但是，這份檔案是不能給其他執政看的，總要在明面上做個樣子。而且，拖上幾個月再立君，也能給官員和士民們一個粗略感覺：沒有皇帝，似乎對天下治平也沒什麼影響。
當然，名可秀並沒有想到“君主立憲”——衛希顏也未提過這四字。
名可秀常說開啟民智，所以她不遺餘力地推動朝廷頒佈廣興教育的策令，推動共濟會和商會辦學，擴大受教育的人群。名可秀說皇帝希望天下愚民多，因為愚民好統治；但是一個國家要強大，只靠少數人掌握知識是不夠的；華夏文明要長久，也不能依靠少數人掌握知識。當中下層識字明理的人越來越多，也就逼迫著上層必須更強才能統御。這就如同她統御名花流和商盟，如果下面的人都是草包，就算她再強，名花流和商盟也不會成為最強。而下面的人強了，很多事不必她去費心，可以去思考更深更遠的發展，同時也必須採用新的統御方式，這就促使她也變得更強。名可秀說，一個真正的至強者，統御的部屬一定是強者，所以一個真正至強的國家，也必定要統御強大的黎民，才有國家長盛的基石。
衛希顏認為名可秀說的這種“民智”才是民主政體的基礎，沒有這個基礎，管你什麼立憲都是沙灘上建城堡，幾陣狂風就能吹垮。
衛希顏知道，名可秀想要鞏固的是“中書起詔——尚書決策——門下審議——臺諫監察”這一體制。而這一體制要想穩固，就必須能與皇帝的威嚴和權力分庭抗禮。而這種分庭抗禮不僅僅體現在相權的擴大、臺諫的獨立上，更重要的是必須在大宋計程車大夫心中樹立起一種信念，如同“不殺士大夫及上書言事者”的大宋祖制一樣，成為士大夫共同捍衛的鐵律，如此，這個體制才能鞏固下來。
而這個信念事實上已經萌芽了。在經過三省改制，相權擴大，二府宰執與皇帝的鬥爭中，“中書起詔——尚書決策——門下審議——臺諫監察”已經很好地得到了執行，嚐到了權利甜頭的宰執們，絕不願意把手中的權利放出去。當這個利益越來越深化時，根子就會扎得越來越深，直至長成參天大樹，即便皇權也無法動搖，因為必將面臨著整個利益集團的反撲。衛希顏認為，名可秀一直在做的，就是在政體上打造一個能與皇權相抗的利益集團。
名可秀說，從權力來講，君臣本來就是對立的：君權大，臣權就小；反之，臣權大，君權就小。為什麼皇帝忌諱臣子結黨？因為聯結起來的勢力太大，威脅君權。而臣子若將權力擴大寄託在皇帝身上，那必定是虛浮的，因為皇帝的寵信不會永遠不變，尤其對於想幹出實政的臣子來說，屈迎媚上並不是件容易的事。
衛希顏深以為然。就拿二府的宰執們來講，即使是一心想做皇帝孤臣的範宗尹，對皇帝的迎合也做不到蔡京那種程度——這位年輕的刑部參政除了對權力的欲。望外，也有幹出偉業、青史留名的期望；又比如胡安國，雖然強調君臣綱常，但也認為皇帝獨權於朝綱不利，在擴大相權上他也是默然認同的，當然若相權擴張太過，胡安國也會斷然反對，就如他猜忌衛希顏一般，會想方設法削弱其相權。
但無論範宗尹、胡安國如何猜忌衛希顏，他們都如同其他執政一樣，擁護“中書起詔——尚書決策——門下審議——臺諫監察”這個制度，並且認為不能打破，因為皇帝很可能有“任性”“犯昏”的時候，但只要這個制度能維持，就能保證朝局穩定或既得利益不變。
衛希顏心想，建炎朝的宰執們，已經有了利益集團的雛形。
作者有話要說：更了這章要停幾天——父親手術，某西需回成都，已經請假十天，中間能否更文，目前不知。
☆、再立社旨
二月十八，三省、樞密院共同奉旨宣詔令；即太宗皇帝遺詔；這在朝野引起很大震動。
讓人們驚震的是，太宗皇帝竟然留下了還位太祖之後的遺詔；而驚愕也就僅此而已；並不會因
