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南櫻花節名揚世界後，人們提起櫻花是會想到兩個櫻花之地吧！
衛希顏笑起來。
不過，這絕對不算是搶了日本人的櫻花。
她前世有一項任務，目標物件到了奈良，正值賞櫻盛節，為了做掩護，她在經過的書攤上買了本《櫻大鑒》應景——攤主極力推薦，說是最具權威的櫻花專著。在等待目標出現期間她翻完了大半本書，書中說日本櫻花起源，最早是從中國喜馬拉雅山脈傳過去，傳到日本後，精心培育，不斷增加品種，最後形成了豐富的日本櫻花家族。而喜馬拉雅山脈的櫻花肯定不只傳到了日本，作為近鄰，古滇國應是最早移植的地域之一。滇櫻花也很有名，只是被冠絕天下的日本櫻花給蓋過去了，甚至很多中國人以為櫻花是從日本傳到中國的。
在雲南官府將滇池櫻花節名氣的開啟後，吸引了《自然》雜誌的採風者，赴滇池實地考查後，追索古籍記載，又赴倭國奈良比較兩地櫻花，撰寫了一篇文章——《櫻花之鄉——滇櫻？倭櫻？》。文章說，倭櫻和滇櫻屬同一種類，均出自吐蕃大雪山地域，而滇地鄰近大雪山，滇櫻古早於倭櫻。又提出一種猜想說，倭國櫻花的祖本也有可能是由僧人從滇地帶去的，並由此猜想，倭人的祖先或許有一支是古老滇國的洱海人，與滇地白族人同一祖先。當然，撰者也強調說這只是猜想，尚需實證以考。
衛希顏看完此文忍不住笑，這些地理科畢業的學生真是有探索精神——讓格物學院主辦《自然》果然是極合適的。
之後她與名可秀商議，再辦一份《探索》雜誌，與《自然》雜誌社一樣，招聘專職和兼職的採風者。大宋的武者越來越多，除了已有的行當外，也適合組隊去做跋山涉水的探險活動，既多了一種賺錢的門路，又為血氣旺盛的習武者開闢了一個新的揮灑熱血的天地——減少社會治安的不穩定因素。而且，也會推動自然科普向前發展。以後時機成熟了，還可發起海外華夏文明蹤跡的地理探索，允許海外國家的人參與，順便就可擴大華夏文明的輻射。可謂一舉數得。
其實衛希顏還想辦一份《國家地理》——以前她可是這個雜誌的忠實讀者，每期必買。但她提出來後就被名可秀笑著否決了，因為不合時宜。地理在所有國家眼中都是與軍事關聯的機密，不可宣諸於外。大宋以前也是如此，只因衛希顏大力推動地理普及才有今日國中解禁地理的局面，但涉及軍鎮和關隘的地圖、文章都是不允許出現在民間的。若發行海外，只這個雜誌的名稱就會讓其他國家生出戒心。
名可秀很贊同衛希顏辦《探索》雜誌的想法，“但‘探索’這個名稱也容易引起猜想懷疑的哦……”衛希顏不由望天翻了個白眼，忌諱太多真麻煩。她還想著以後組建探索者公會呢，這怎麼搞？
便聽名可秀接著說：“不過，懷疑便懷疑吧，有注目才有影響。”
衛希顏無語：說話不要大喘氣啊。
“先寫個章程出來吧。”名可秀笑盈盈地看著愛人。
衛希顏撫額，她這是給自己找活啊。絞盡腦汁寫了個辦刊的章程，給名可秀看過後，便撒手給格物學院——已經辦過《自然》有經驗了。這些年理學在讀書人中越來越有名氣，與《自然》的發行也是大有關係的。身為理學派的中堅人物之一，鳳凰書院格物學院的掌院拿到衛希顏撒手不管的章程後，一時愁一時笑的：愁的是又要忙活了，經費、人手、場地都是令人頭痛的事；喜的是有了《自然》再有《探索》，格物致知如插雙翼啊。
在衛希顏往雲南前，《探索》也還沒有啟刊。她給了章程便不再管後面的籌辦，成立探索者公會那還是比較遠的事，不用現在考慮。此次她到雲南，當然不是為了滇池的櫻花節，巡視邊地駐軍也是個幌子，真正目的是會見亭中這一僧一道。
☆、信仰之謀（一）
陳如瑛到得滇池時；赤霞亭內的會談已經到了尾聲。
衛希顏在亭中見了她。
陳如瑛單膝叩地，合手揖拜下去，“學生拜見老師！”聲音裡流露出幾分歡喜激動。
衛希顏清淡疏離的眸光略微柔和；“起來吧。”讓她起身後目光微一打量；見她長身玉立；英姿秀拔；眉間一派凌然氣象，心中很是滿意，唇角勾起一分笑意；“不錯。”便向座中三人介紹；“某之學生陳如瑛；表字英華，才從安南路武安軍都指揮使任上卸職；繼任善巨郡國防軍駐軍統制官——今後與法師、真人多有交道之處。”跟著又為陳如瑛介紹這三位，“這是昆明府大慈寺住持明照上師，蒼山玉局觀住持清虛真人，理國公段節度
