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太僕寺掌管車恪馬政，建炎以來隸屬兵部，但歸尚書直管，不在兵部侍郎之下，而且胡世將曾經歷任地方州縣路職和京朝部寺官職，在任職資序上已經達到了除授執政的條件，和上述三位大可爭一爭——至少不能讓朱震上位。
趙鼎思忖了一會，舉薦衛尉寺卿陳規。
衛尉寺掌管儀衛兵械、甲冑之政令，建炎朝立精簡部寺，不設該寺，將其職能歸入兵部。建炎七年衛希顏滅金歸國後，便著手將軍中執法系統從樞房刑房剝離出來獨立，遂提議重設衛尉寺，但其職能已與原職能無干，而是主管軍法和思想宣教，軍中各級監軍都屬衛尉寺管轄，使軍中統兵官和監軍分屬兩個系統，更利於互相監督。趙構和政事堂都看到了衛尉寺的重大意義，均想往裡面插人，但最終沒爭得過大勝歸來、挾功無可賞的衛希顏，寺內重要官職均被衛系人員佔據，衛尉卿即由衛希顏信重的樞府兵房知事陳規除任。
因此趙構一聽趙鼎舉薦的是陳規，面色立時沉了下來，明顯的不悅。
自從衛名結侶事件後，皇帝就越來越明顯地表露出他的喜惡——對宰執們來說，這是喜也是憂，喜的是可以輕易察知天子喜怒，憂的是這是否表明天子已不能剋制自己？——若是後者可不是好事。
趙鼎沒有在意皇帝的晦色，他在意的是朝政和軍隊的穩定，如今可是出不得亂子的，現行的政策和變革不能被打亂，尤其是在兵政上——雖然從文臣角度來講，他也認為樞府集調兵權和統兵權於一體的兵制，以武篡權的禍患確實很大，但因為衛希顏是樞密使這個禍患又恰恰是最小的，只要她在樞府一日，就沒有任何一位大將敢有異心。但是，也沒有其他人可以頂替衛希顏的位置，統率樞府，並壓制所有的統兵將領，即使要完善兵制，趙鼎認為也必須是在衛希顏的統攝下進行：以天子的能力，還不足以統率兵事，任意插手樞府改動兵政，只會引起亂子。為今之計，只有讓衛系的人員進入樞執，保持穩定為要。而一直協助衛希顏制定兵策、主持兵改的陳規無疑是最好的人選。
章誼和謝如意手持笏板垂目未動，他們就算舉薦也未必能爭得過上述幾位，還是保持沉默為佳。
一次朝議當然決不出人選。
散朝後眾臣出殿，沿著左閣門廊出去，丁起邊走邊和趙鼎說話：“如今河南之地未落定，兩府宜靜不宜。”意思是不要插人攪風攪水，以免為北周所趁，表達他反對的態度。
他說話的聲音後面幾位參政都聽見了，各有心思不提。
下午訊息傳到五雲山，衛希顏在紙上書下這幾人的姓名，看了會笑了起來，“趙構還真是等不及了。”
名可秀道：“三年的時間，說長也不長，怪不得人家心急。”她目光掠過紙上的五位提名人選，瞭然一笑道，“都是文資。看來，政事堂對西府用武臣還是有忌諱啊。”
“祖宗之法嘛。”衛希顏笑了句，文臣們重文抑武的觀念難以盡改。
北宋初期，戰馬倥傯，樞密院班子“文武通除”，到了太宗末年，進士出身的石熙載任樞密使，於是用文資充樞密使自此始。爾後，遂成制度，樞密院使副的班子全部由文臣組成。偶爾以武臣為之，也數異典，會招致朝中文臣的種種猜疑和攻擊。即使樞密院其他高層官員，也由“舊皆武臣”逐漸改為“文武互用”，如以前的樞密院都承旨，為樞密院屬官之首，宋初專用武臣，神宗熙寧起文武互用。就連衛希顏本人，也是靖康元年被趙桓賜進士出身，從和安大夫（從六品）的醫官伎術資轉文資，至建炎朝以太中大夫（從四品）的文資本官（寄祿官）除樞密使。
對於文資與武資任職樞密院，衛希顏並無歧視的傾向，但無論文武，都必得有與職位相匹配的才能方可得用，故在她掌樞府的這十年，是文武並用，唯能是舉。但朝中文臣對樞密使長貳還是有著不用武臣的執念，而且諫議院早幾年就在彈議幾位統兵大將不宜為樞密，雖是虛職，亦應廢止，至年前又上了好幾道彈本。
衛希顏對此倒是不在意，當初授種瑜、吳玠、韓世忠、蔣宣四人為樞副、籤樞之職，本是建朝之初激勵大將之用，如今已不需這種激勵，可以如同吳安國、高師旦、劉汲這幾位指揮滅金之戰而建功的大將一樣授予節度使，論實質利益還在樞職之上——節度使的職俸是諸職官中最高的，比宰相之職還高。想來吳玠幾人也樂意去掉樞職轉授節度，省得老被文臣盯著。至於種瑜，只要她在樞府，身為名重生徒弟的種瑜就不可能進樞府掌權，這是“同府迴避”之制，掛個樞副的職銜於他實無用處。當然更重要的是
