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嗎？還都是大宋的臣子呢，就這麼捋平了？”
陳克禮嗤了聲，“那些文臣個個講忠君節義，又有幾個能死忠君主的？當年也就李若水一個敢在金營大罵金虜，寧死也要維護大宋天子的尊嚴，其他人屁都不敢放一聲！再瞧瞧金人扶立張邦昌為帝，改宋為楚，東京朝堂上的那些文官們還不是轉眼就做了‘楚’臣？嘿，還是金國立的兒皇帝呢，又有幾個文臣誓死不從、拒不為職的？這些個文臣，也就嘴皮子厲害，話講得漂亮，一動真格的，骨頭就軟了。”
陳克禮的話雖然辛辣，卻也是事實。正因大宋朝計程車大夫有這樣的恥辱前科，在宋室南渡後，在朝計程車大夫和在野的儒士文人都大力宣講忠義氣節，提倡“武死忠，文死節”，所以到了南宋末年，才有那麼多計程車大夫文官自殺守節，誓死不降蒙人。其中就有朱熹宣揚的“餓死事小，失節事大”，即是針對“知經識理之君子”，要求士大夫和文人寧死不可失了君子之氣節，卻在明清時代成了專門束縛女子的禮教利器，謬解何其大也！
在南北兩廷立朝後，兩邊計程車大夫和文士也都大力提倡文臣守節、武臣守忠，但兩邊的輿論隱隱有一種引導趨勢——尤其報紙出現後這種引導趨勢更強了——即國在君上：當君王代表社稷時，忠國即忠君，當君王不能代表社稷時，以忠國為先。這種輿論的產生得力於南北兩廷都不遺餘力地抨擊趙佶的禍國之罪，將趙佶完全打造成趙宋江山殘破的罪魁禍首——在衛希顏那個時空中，趙構是將這個罪名安在王安石頭上，是王安石變法造成國家虛弱，將皇帝的過錯推給臣下背黑鍋，以維護趙宋皇帝在臣民中的威嚴，而程學也正是因為趙構不遺餘力地打擊王安石的新學而扶持起來。但在這個時空中，事情的發展完全不同，新學依然是南北兩廷的第一顯學，王安石也依然是配享孔廟和神宗廟的大宋賢臣，而趙佶的形象黑得一塌糊塗，沒被文臣定個“僖宗”的廟號就已經是看顧皇室顏面了。
當然，陳克禮沒有想得這麼深，他只是從靖康以來目睹的那些情狀，來推測北廷文官和武將的反應，從而預斷雷動的“改朝換代”不會遇到太大阻力，更何況，雷動不是張邦昌之流，柴周也不是偽楚。
陳克禮見兒子還是有些懵懂，恨鐵不成鋼地拍了他腦袋一記，提綱挈領一句，“只要兵權穩固，北面就亂不起來。”復朝只是一面旗幟，擁有實力才是關鍵。
所以說，太祖定下重文抑武的國策的確英明，只是，防得了內患，防不了異族，如何平衡，卻是個高深的問題了。
陳克禮撇去這個高深問題，繼續教導兒子，“昔年太祖掌握周朝兵權，大部分武將都擁護太祖，所以順利地以宋代周。如今，雷動在北廷軍中的威望遠非天子可及，大部分統將都服膺他，而文臣又有了順服新主的名義，至於小民百姓，吃飯穿衣生娃最大，只要能讓他們安穩過日子，管誰當皇帝呢，宋民、周民都一樣。”
陳昱季“哦”一宣告白了，“老爹是說，因為北面不會亂，即使我朝出兵討所謂的逆，也不會佔到便宜？”
陳克禮扔了他個“你總算沒有笨到家”的眼神，真是的，他調。教個兒子容易嗎。哎，養兒不如養女啊。他想起正在廣西武安軍當差的愛女陳如瑛，那舉一反三的聰明勁兒……她的哥哥怎麼就沒學到一點呢？這小子，也就御衛營當個都虞候的料，陳克禮又恨鐵不成鋼地瞪了兒子一眼。
“老爹，你眼睛抽筋啦？”陳昱季嘿嘿笑。
陳克禮一巴掌拍他腦門上，“抽你個頭！”
陳昱季故意哼哼兩聲，又湊前去問：“爹，那咱岳父與天子對著幹，會不會真個被捋職了？”
陳昱季很是為他的樞副岳父擔憂，要是岳父被捋職了，他家媳婦兒肯定心氣不順，她心氣一不順，肯定可勁兒鬧騰他，哎……陳昱季的整個人都灰暗起來。
陳克禮的眼角真個抽了下，遏制住想抽這小子一頓的心情，瞪起眉毛哼他，“你當你岳父有你這麼傻？——如今，可不是道宗朝的時候，天子可以隨意任免兩府。就算知制誥起詔，政事堂會同意？門下省會透過？——如今的丁相公不是蔡京，譙都給也不是王黼。”他們可不會由著天子任性。
“政事堂的相公們可不傻。罷掉了你岳父，誰來主持樞府？正副兩位樞密都不在，出兵之策誰決？”雖然江北還有種瑜這位樞副和吳玠、韓世忠兩位籤樞，但領兵者不預樞務，領樞務者不領兵，大將的樞密職只是榮銜，不能主持樞府軍務。
“即使政事堂有擴權之心，但涉及出兵北廷這樣的軍國大事，丁相公是
