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之道：君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰。”——也被自然流派臧否，認為“天有陰陽二氣，而功能各異”這是合乎自然道理的，但將陰陽賦予尊卑，再賦予“王道三綱”就是儒家的扯附了，非為自然之理。
因是，像蘇澹這種自然流派的學者，敬畏的是天道自然，對皇權和三綱並無敬畏和從服之心，因為皇帝不可能是“天之子”，不過是人間權力的至尊，而王道三綱亦非自然之道，只是儒家的治世學說——合則用，不合則無視之。故稱易學家們為儒家學者，並不是準確的說法，只能說易學中的“治世流派”是儒家學者——如二程；當然，更多的易學家是介於自然流派和治世流派之間，二者兼具，如張載、邵雍、邵伯溫都是；像蘇澹這種純粹的自然流派處在儒家為統的大環境下，也被世人認為是儒家學者了，即使是陳摶這種擺明了是道士的大易學家，儒者們也要贊他是“精通道儒之學”，非得給他慣上半個儒家名頭不可。
兩人說著便不知時日，直到蘇澹的妻子蕭晴帶著孩子過來，提醒說“過了申正了”。
名可秀呀了一聲，笑著起身，“師兄明日便要啟程，早點回去收拾。”
早在寒食清明二節連休前，兩府宰執已緊趕著定下了前往北周的致奠使名單，明日就從都亭驛啟程，與北周的告哀使同行，蘇澹即使團成員之一。
一路送到墓園口，看著何棲雲與蕭晴上了馬車，衛希顏回頭對蘇澹道：“蘇師兄可別樂得忘形，在雷動靈前大笑出來。”
“哈！哈！哈！”蘇澹當即大笑三聲，一揮袖子，“放心，我一定很‘悲、痛’地致奠。”說著踩蹬上了馬，向兩人揚了揚手，唱著歡樂的調子下山了。
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