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手相握，眸子對視。
陸九淵陡然覺得，那種清遠的、飄渺的氣息彷彿一下消散了，就像雪蓮花在冰天雪地裡綻放，柔和的，絢麗的……
直到那一對攜手而去，陸九淵仍在那裡發呆。
呂祖謙一拍他的肩，“回神了，回神了！”見他不好意思的樣子，又促狹一笑，“咱們每年都在等這個時候，還有那些沒見過衛國師的學子，嘿！這個樣子的衛山長可是難得一見喲！哎哎，莫怪咱們名山長為之鐘情呀！不過，咱們名山長也是絕對強的！所以，這就叫絕配。只此一家，再無第二。”
陸九淵慢慢點了下頭，“的確……絕配。”少年露出一抹釋然的笑容。
作者有話要說：稷下南北論學終於寫完了~~~
一直認為思想上的才是最重要的（稷下論學基本上將作者君想表達的思想展現出來了）。
至於軍事的強大、外患的解除、政治經濟的改革、科技和工業的發展等等，某認為都是次要的，否則即使強大發展下去又如何呢？不過是後世M國的一個翻版而已，除了那個超級大國改姓中外，又有什麼區別呢？——人類世界還是這個樣子，社會風氣還是這個樣子，人類與自然的不和諧還是這個樣子……
話說大家有沒有發覺水質變得比去年糟糕了？而且蟲子多了？（哎，這負心的環境，咳，應該是這負心的人類）
☆、儒宗地位
每一屆稷下論學會之後，都會發生一些變化。
這些變化可能是思想上的；也可能是行動上的；可能是看得見的、或感受得到的，也可能是當前不顯現的；就像埋在土裡的種子；默默地發芽，直到破土而出，或茁壯成苗的時候才為人們察覺，是一種潛移默化的、深遠的影響。
這一屆稷下論學會之後；也發生瞭如許的變化；有近期、明顯的，也有遠期的、隱性的。
而在稷下論學七日主場結束後，名可秀傳注的《中庸正義》就正式發行了。
這部已經受到南北士人矚目的經注甫一上市，便成為熱賣的書籍。
這部《中庸正義》仍然是由古今書坊發行，如同以往發行的儒家經籍般，同時發行平裝本和精裝本，而平裝本的紙墨雖然質低但不劣，而校勘和版印則同樣是“杭刻本”的高質量，卻只售價十文，無論是對士人單售還是對書商量售都是一個價——這是古今書坊已經執行二十年的坊規：儒家經籍平裝本一卷一律十文。
這個規矩源於名重生“讓天下讀書人都買得起《論語》”的宏願，而名可秀將父親的願望進一步發揚——“讓天下讀書人都買得起儒家經籍！”
古今書坊是名可秀承自父親的產業，至建炎四年時已成為大宋第一書坊，至大憲元年古今書坊的分部已經遍佈大宋諸路各州府，甚至偏遠的縣城都有古今書坊的書鋪。可以說，在有古今書坊的地方，即使鄉村裡的貧寒讀書人都能攢出千文錢買齊儒家傳注的《詩》《書》《易》《春秋》《論語》《孟子》這六部經籍。古今書坊這種不圖利而造福天下讀書人的義舉贏得了士林的讚譽，而這也是名可秀在士林，尤其貧寒士子中享有盛譽的原因之一。
最初，當古今書坊最先推出“十文《論語》”的時候，曾經有書商從古今書坊大量購進，在自家書肆以高價售出——杭刻本向來以“雕刻精良，校勘嚴密，書寫肥細有致，印刷清晰明朗”聞名天下，即使平裝本也是刊印精美，裝潢考究，一部《論語》無註解的原經杭刻平裝本市售價是一貫，古今書坊卻均以十文售出，這其中的利差有百倍之大，無怪乎這些書商動心了。
但是，古今書坊向書商量售“十文《論語》”時，契約中有規定，書商不得超過十倍價售出，那些違約的書商立即被古今書坊發函勒令改正。不過，這些違約牟利的書商在當地也是頗有實力的商富，而且還有官員階層的人脈，又自負對“十文《論語》”改頭換面，即使古今書坊拿著契約查上門也抓不了證據——雖然古今書坊是書坊行業的行首，但有所謂“強龍不壓地頭蛇”。
然而，古今書坊很快讓他們知道了：真正的強龍是地頭蛇壓不住的。
當這些違約書肆背後的書商家族見識到“強龍”的實力時已經後悔莫及了，不僅書肆被書行以違信經營銷去行內資格，同時申報官府取締了其經營書業的憑歷，整個家族也因為“貪利棄誠信”被報紙批露後受到人人唾棄，最終不得不變賣城裡的產業避居鄉下。
及後，當天下書商都知道古今書坊的大東主是名花流的宗主、同時也是臨安商盟和東南海商盟的
