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紅海四國和阿曼也都列了個戰爭損失單子，遞到巴格達。
西塞爾柱蘇丹憤怒了。論戰爭損失塞爾柱是最大的，不僅擔負的戰爭賠款最多，艦船和兵員的折損也最大。戰爭失敗，也因為同盟艦隊的無能，現在還向他要補償？他向誰要補償去？
裂痕由此擴大，並最終造成了分裂。
同年十月，西塞爾柱因為戰敗和龐大的戰爭賠款導致了內亂，忠於哈里發的大食貴族組織軍隊攻打蘇丹皇宮，失敗後護著哈里發逃往麥地那。麥地那伊瑪目以哈里發的名義號召紅海諸國討伐“逆賊”，麥加、薩那、阿曼和卡爾馬特四國相繼響應，七萬聯軍攻打巴格達。
敘利亞的贊吉王朝趁火打劫，發兵四萬攻打西塞爾柱。
十二月，麥地那五國聯軍攻入巴格達，俘虜西塞爾柱蘇丹。贊吉王朝軍佔領了巴格達以北地域。巴格達陷落之後，西塞爾柱轄下的波斯九行省宣佈獨立。
西塞爾柱帝國亡。
從波斯灣戰爭起始至西塞爾柱帝國滅亡，僅僅半年時間，大食半島風雲變幻，幾家得利幾家損。就穆斯林。世界來講，是經歷了又一次的內部資源重分配。但是，從總體看，由於夏、周、宋三個東方帝國的得利，穆斯林王國的統治區已經縮水了一部分。而且，這個縮水還沒到終止的時候。
“穆斯林。世界既團結，又是一個可能隨時引爆的火藥桶，”衛希顏在政事堂闡述軍事戰略時道，“因為宗教分裂不可調和，所以穆斯林。世界不可能和諧共處。……內亂、戰爭不可避免。”
大宋要做的，就是在合適的時機，進行合適的推動。
世界風雲的變幻，也再次給大宋君臣上了一課：
國之傾覆，內亂為根，此為恆理。
作者有話要說：又搞垮一個國家~
研究中世紀的中東，簡直讓人頭大，比中國的春秋戰國和五代十國還亂~~~
☆、大道言政（一）
大憲二十五年二月，距離西塞爾柱帝國的覆滅已經過去了兩個月。
報紙讓這個世界的距離拉近；即使是大宋京城的普通百姓；也能透過報紙上的“環球時事版”瞭解到數萬裡之遙的一個國家的滅亡；當然這個國家對於大多數宋人而言，不過是一個拗口的陌生的名稱。
對於仍在帝京城的伊本·路西德而言，這就是大事了，讓他震動得一時不能言語。然而；穆斯林王朝的起落對於伊斯蘭信徒們來說已經不是罕見的事了，自從大哈里法帝國分裂後；各個穆斯林王朝便如流星一樣；各個燦亮一時；沒有恆久的。路西德對於西塞爾柱帝國的覆亡並沒有多少感傷的情緒；畢竟他是來自安達盧斯（今屬西班牙）的大食貴族，對於控制了巴格達哈里發的突厥人著實沒多少好感。
但是，路西德擔憂巴格達的友人。
穆斯林王國之間的戰爭往往與教派鬥爭相伴隨，作為早期伊斯蘭教的四大派別，遜尼派、什葉派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派之間的刺殺與武裝鬥爭從來沒有停止過，其中又以遜尼派與什葉派的鬥爭最為激烈。路西德明面上是遜尼派信徒，實際上是什葉派，他從巴格達遷到麥地那，就是因遜尼派的排擠之故。麥地那和麥加作為所有伊斯蘭教信徒的聖地，彙集了各個教派，更有包容性。但是執掌麥地那政權的是遜尼派，如今又迎回了信仰遜尼派的阿拔斯王朝的哈里發，而巴格達因為西塞爾柱蘇丹奉行教派並存使得什葉派有了發展，如今很可能會面臨遜尼派的清洗。路西德唯有寄望同時攻入巴格達的卡爾馬特國，這是什葉派掌權的國家，希望能在教派清洗中對什葉派信徒起到庇護作用。
無論路西德如何憂心，但他身處遙遠的大宋，對於巴格達的什葉派命運，唯有祈禱真主保佑。
作為穆斯林的一員，路西德對大宋的感覺是複雜的。但是還談不上仇恨，畢竟他出生在安達盧斯，格拉納達才是他的國家。而穆斯林聯合艦隊的戰敗更讓他真切地感受到了宋周這兩個東方帝國在軍事上的強大，而軍事上的強大與技術分不開。路西德在戒備之時，隨之增強的，是更堅定的學習心態。
《古蘭經》說：“學者的墨水比殉道者的鮮血更為神聖。”
他們穆斯林是最擅長學習的，與希臘人的後裔拜占庭帝國相比，他們更像是希臘文明的繼承者——他們用持續一百年的翻譯運動儲存了希臘文明，並將之發揚光大，而今穆斯林的哲學和科學，已經遠比拜占庭和羅馬天主教國家的哲學、科學要發達、精深得多。他們在與唐王朝的
