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牆高度，他在心中換算後得出，眼前這座城的高度比君士坦丁堡還高出大概十五個肘尺。而在城樓上還有更高的方形建築，範說那是炮樓。
“……大炮是這個帝國賴以強大的、最有威力的武器，據說射程最遠的大炮能打中十哈里以外的敵人，這或許有誇大，但哈里法騎兵能不能安然穿過密集的炮射，這真是讓人憂慮的設想。……但願哈里法與宋帝國永遠不要有戰爭！”
東城共有十二個城門，其中三個水門，方便船隻直接從河流入城。永興港離東城最近的城門是最北面的東關門，范成大等人就是從東關門入。
城門很寬闊，以白線分了進道和出道，每邊都可容五車並行。城門口兩邊都立有豎遮陽傘的方形臺子，上面分別站著一名身姿筆挺的衛兵，這是城衛兵，屬於帝國的武安軍。
路西德認為帝國武安軍的軍裝很有特色。
這些衛兵的上身穿著黑色鑲紅邊的軍服，領子是直立式的，領釦一直扣到頸部，給人很嚴肅端正的感覺，衣襟不是斜開也不是圓領，而是對開的，用白銀色的金屬釦子相系，衣長到大腿中部，腰身繫著帶孔的四指寬革帶，左邊革帶佩刀；下。身是同色的褲子，褲縫鑲紅色，腳上穿著黑色的長馬靴，襯得人十分精神。
他們頭上戴的軍帽叫“范陽帽”，米白色的圓坡式帽頂，四周都是圓形的寬簷，帽頂上繫著一束紅絲繩，叫作纓，帽子的正前方繡著帝國的國徽，上面分別用銀色絲線和黃色絲線繡了這個國家最長的江和最大的河的圖形，據說華夏民族就是發源於這兩條江河；在江河之下還有金色的麥穗，因為帝國是以農業為本，象徵著“農”和“糧食”的重要性。
據說因為“范陽帽”有遮陽和御風擋雨的實用，便有探索者將軍帽的樣式改了改，圓頂改成平頂，紅纓當然取消了，帽徽也不能有，改成一種平頂寬簷帽——路西德在帝京港口就看見有探索者戴著這種帽子，不過不多。但在他結束大宋的遊歷準備前往大周時，這種帽子已經流行起來了，因為是源自武安軍的軍帽樣式，就有聰明的商家在鋪賣時取了名叫“武安帽”，有尚武、勇毅的意思，也有平安的寓意，於是很快風行，這家衣帽行的帽子也因此大賣。路西德這位伊斯蘭教信徒雖然只戴頭巾不戴帽子，但在回巴格達時也忍不住買了幾頂不同顏色的作為收藏品。
城門衛兵的右腿邊立著一杆槍，這種槍不是鐵頭槍，而是能射出一種叫子彈的遠距離殺傷武器，就像弓箭，但比弓箭的殺傷力更大，然而比弓箭的訓練時間卻短得多，據說普通計程車兵經過三個月的短訓就能開槍上戰場。路西德認為這是“步槍”比“鐵槍”更恐怖的地方，因為它能短時間就訓練組成一支不遜於弓箭隊伍的遠端殺傷軍隊。
“槍、炮護衛了這個帝國的財富。”
路西德在《遊記》中寫道：“儘管她的富裕是整個地中海的王國加起來都不及的，但任何敢覬覦她的王國，都會成為槍炮下的血肉。那些曾經覬覦她的鄰國，無論是大國還是小國，都已經在這個帝國的槍炮下滅亡了，他們的國土成了帝國的行政治地。”
城衛兵穿著這身筆挺又因黑色而格外莊嚴的軍服，目光向前，持槍直立如柱，顯得英姿威武，又讓人感覺到堅定不可撼動。
凡是步行出入城門的平民百姓，都不由自主地端然起來，沒有人喧鬧，也沒有人嬉戲。儘管進出的人車馬很多，經過城門口時卻都安靜地透過。這一幕讓路西德再次感嘆，他在華宋州就已經見識到那裡的武安軍和國防軍的軍姿儀容，這位伊斯蘭學者不得不承認，即使信仰最虔誠的穆斯林騎兵，在軍容上也不如大宋軍隊。
他在《遊記》中寫道：“比起武器更強大的，是軍人的意志。他們的堅毅來自於嚴格的訓練，來自於嚴格的紀律。我在這個帝國的遊歷中，曾經見過在最火熱的七月，帝城的衛兵戴著軍帽，穿著軍服，持槍立在方臺上，要站三個時，從頭到尾，都如同宮殿外的石柱子一樣，直立，不動。
“我曾經有幸見識過帝京武安軍的訓練，他們每天都必須在校場上如同石柱般站立軍姿三個時，你可以累得昏倒下去，但在昏倒之前絕對不可以搖擺或移動，否則將接受嚴厲的軍罰。這種軍罰不是體罰，而是強度更大的軍事訓練，比如像青蛙一樣的蹲跳，或扛著圓木在校場上跑多少圈，或者是跨越木板土牆這些障礙物的限時奔跑，此外，還包括打掃營房，洗刷排洩的木桶和便房，清理馬棚的馬糞，給同營計程車兵洗襪子等等。凡是不觸犯軍法的懲罰，都是採用這種方式。
“這種取消了鞭打、棍打等體罰的軍
