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明清的女子恐怕很難想象這般情景：夫喪後周遭會有一堆人嗡嗡勸“再嫁罷，再嫁罷”，孃家父母兄弟且不說，就連夫家的大伯小叔也是一副恨不得她趕緊回孃家再嫁的表情——守啥節啊，費咱家老多錢糧。
“然而，安史之亂後，唐朝由盛轉衰，因忌憚之前的女帝、公主、皇后等先後幾位女主臨朝主政，自朝廷而下對女子的束縛一改為嚴，開放風氣遠不如前，公主再嫁趨於絕跡了。至大宋，公主再嫁的似乎只有一二人了？當然，我朝並不禁女子再婚——無論律法還是輿論，但和盛唐的開放風氣相比，終是遜了兩分。”
何棲雲微微點頭。
衛希顏眸光停在她窄袖錦襖的交衽襟口，驀地笑道：“從女子著服來看，大宋就遠不及大唐呀，大唐美女們露胸是潮流風尚，大宋女子可有露胸的？若有，儒生們可要跳腳大罵‘世風日下’‘有傷風化’，哈哈哈！”
何棲雲瞪她一眼，掐她掌心，半是羞惱道：“說正題！”
“咦，我說的是正題……好好，不扯遠了。”衛希顏笑得兩聲，道：“棲雲，你看，唐人對女才子的評點多是讚揚，就拿上官婉兒來說，這是當時公認的第一才女，唐人的文章中對她都是讚譽之辭，宰相張說贊她文章詩風，敬她治國方略，極盡欽仰……”
張說在文集中寫道：上官昭容日理萬機，接見官員，應付自如。她的治國方法，歷代少有聽說，“庶幾後學，嗚呼何仰”。她的學問，令人敬仰，“風雅之聲，流於來葉”。人們都說上官昭容是美玉，“玄黃毓粹”，為人公正公平，“貞明助思”，有超乎常人的智慧，“異人之姿”，令國家振興繁榮，孰能謗她品德不美好？
這位三朝宰弼又在文集中贊“鎮國太平公主，才重天人”，惋嘆時光流逝，物在人亡。
“但是，棲雲，若將上官婉兒、太平公主放到今世，儒生的評論定然多是謗毀——養面首私風□，幹亂朝政女德不修，……能如唐代的宰相愧嘆‘庶幾後學，嗚呼何仰’？倒是比唐人士大夫更激憤。這是為何？皆因風氣變了。”
何棲雲臻首微垂，若有所思。
“從律法上來講，和大唐相比，本朝對女子更寬容，譬如規定了女子的財產權。可以說，在法律地位上，我朝女子勝於唐時；但某些方面卻不及盛唐，譬如先前說的社會風氣開放，不重女子貞潔，對女子的評贊更公允，著眼於貢獻才華而非所謂的‘婦道’‘女德’——譬如啊，只是譬如，李易安若養兩個面首，士大夫儒生們會怎麼說？”
何棲雲呆了下，立時面紅耳赤，嗔眉道：“瞎說甚麼！易安居士尚在居喪期。”
“比方而已。”衛希顏剔了下眉，道，“，這又是一個不公平——妻死，夫服喪一年；夫死，妻卻得服喪三年。……好，不扯遠，你就當李易安喪期已過，家養了兩個男美人兒，服侍日常起居，書房裡磨個墨，藍袖添個香啥的……”
“噗！”何棲雲忍不住笑出，又使勁掐她手心一下，“越說越亂扯了，易安居士若知你這般胡亂編排她，定會惱了你……”
她驀然停口，悵嘆一聲，幽幽道：“我曉你的意思，若真如你說這般，就算易安居士創易安體，稱一代詞宗，擁有驚世才華，亦會被當世文人罵得體無完膚，絕無似張文貞公（張說）這般首重上官婉兒和太平公主的才華而不論‘婦道’。”
衛希顏道：“然，這即是盛唐風氣的倒退！試想一想，若本朝再往後幾代，焉知風氣不會愈發倒退？……或許，幾代之後束縛女子的禮俗更甚苛烈——
“譬如，小半截手臂被男人看了，不管這男人是歪瓜裂棗都得嫁這人，否則就是失貞；再如，女子再嫁會被律法明定為罪；或者，律法雖不為罪，但朝廷宣揚女子守節之風，或表彰節婦，或表立貞節牌坊，這般只需百年，從朝廷至民間，鄙夷婦女再嫁之風，就能根深蒂固——殺人不用刀子。”
至明清兩代就是禮教最嚴苛之時，看似律法未禁孀婦再嫁，實則光憑輿論唾沫就足以殺死人了，又有幾個年輕喪夫的女子敢冒這天下大不韙二嫁？
何棲雲被衛希顏這冷幽幽的語氣說得心頭一陣悚然，卻想起前兩年李綱次女喪夫再嫁新科探花胡銓，不知被多少人嘖嘖欣羨，怎麼也想象不出希顏所說之景況會發生？
然而，將希顏這一番前言後語接連起來，那句“女子禮俗和地位是隨朝代變遷起落”的論斷就鮮然明瞭，何棲雲又焉敢斷定後世女子的命運不會悽然如斯？
作者有話要說：想起李清照養兩個男美人兒磨墨添香的情景，
