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馬司”——轄成都府三千府軍、十二州駐城廂軍、毗鄰吐蕃的永康軍，以及相鄰梓州的懷安軍。兵馬司設兵馬都總管二人，轄下每軍各設都統制二人，南北分派一人任職，每軍各領一半兵力。雙方並約定，未得另一方同意，不得擅自募兵增兵，以保障雙方兵員數量對等，至於兵員戰鬥力的強弱則看雙方統兵將帥的帶兵本事了。
安撫司撤掉後，又新設布政司，作為成都路州（府）縣的最高行政衙門，職司一路民政行政，又將官員的磨勘考課從轉運司移入布政司，並由治平推事會、大法司和提刑司共行考課監督權。
經這番謀劃後，成都路的路治由四司變革為一會六司共治，以布政使為總領五司（治平會和大法司除外）的政、軍、刑之首，布政使也設長貳二使，南北三年一輪換。
雷雨荼手裡捏著取出來的一卒（治平推事會）和一帥（大法司），慢慢道：“這一會一司當為特別……名宗主、衛相君所思僅為了‘法’麼！”他淡笑的語氣並不帶疑問，顯見已掂掇出了蒼白掌心中那兩枚棋子的份量。
衛希顏不由與名可秀對視一眼，心道這雷毒花果然不好欺弄，挑唇一笑，接過他的話道：“誰說不是為了‘法’！”
刑律民律為法，財賦徵稅為法，行政治權也為法，但律法權可給，這財權和政權卻不是“給”出就能得到，只有“爭”出來的才穩當。
路要一步步地走，飯要一口口地吃。衛希顏沒有冀望這些來自於民間的治平推事初上臺就有強烈的“自主”意識，或許在一兩年內，這些推事們對官府都有著來自心底深處，民對官根深蒂固的畏懼順從之心——斷案多半會順著大法司的眼色行事。
然而，人有野心和欲。望，一旦習慣了掌中這份權力，誰肯甘心永遠看人眼色行事？何況隸屬驚雷堂和名花流兩大陣營的治平推事也不會袖手無作為，必定會在治平推事會中拉攏勢力形成對抗，推動人的野心在利益的催化下膨脹成長。
更妙的是，這政、兵、漕、憲、倉五司為南北長貳使共治，本就是互相抗衡的力量，這就意味著成都路的官府無法形成統一的力量去打擊削弱來自民間的治平推事會，反而會拉攏利用。
長此以往，必將形成治平推事會和官衙博弈的分立制衡局面，既依存又對抗。
十年！衛希顏心想，只要南北對立十年，這裡的治平推事會就能站穩腳跟，並將權利的渴求植入野心，在欲。望的催化下追逐、爭奪更高的權力……只要三、五十年……這顆經由權利分享而成長壯大的種子就能深植到民心中去……
作者有話要說：備註：
1、宣撫處置使：
宋朝宣撫使地位相當於執政大臣，或由執政大臣擔任。最初的職責是巡視地方、存問官吏百姓，之後演變為一路或數路的軍事統帥。
宣撫使帶“處置”二字，稱宣撫處置使，職權較宣撫使更大。如南宋建炎三年，張浚以知樞密院事出任【川陝宣撫處置使】。
2、關於成都路四司官衙所在地：
宋朝一路的四司通常並非在同一府（州）城，如前文淮南路的轉運司、常平司就不在同一州城，但在寫成都路四司時，某西在設定上進行了調整，將四司官衙都調到了成都府城，特作說明。
3、關於象棋：
戰國時，已有關於象棋的正式記載 ，《楚辭》：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。”
又多稱為象戲。
唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似。
宋代時象棋形制變革很大大，北宋末年大略定型成近代模式：共32 枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2、卒（兵）各5——文中以此為形制。
202
202、廣南之議 。。。
年後，正月十六，與北朝關於西川共治的協議文字傳回了臨安，在朝廷引發了一場不小的爭論。
有官員或許因這兩年南朝的欣欣向榮之景而樂觀了，盲目認為“西川何須共治？自當該屬我朝！”兵部尚書周望則抨擊主司此事的國師衛軻“持事不力”，更有官員進議“夔州路國防軍拿下西川當非難事”……
代執樞密院的李邴唇邊整齊的短鬚掩蓋了冷笑和不屑，不急不慌的出列向御座上的皇帝請奏後，攤開地圖給朝殿上大放厥詞的某些官員上了一堂地理課：
“諸君，這裡是成都府，這裡是鳳翔府，這裡是京城臨安……何謂鞭長莫及？諸位
