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花紋印亮了她的眉鋒，這就是大馬士革刀，是與中國自古而傳的摺疊鍛打成形的百鍊鋼刀劍不同的鑄造技術——一百名波斯工匠就是一百名大馬士革鑄刀師。
她揮腕劈出一刀，揚起的薄韌白紙被從中一切兩斷，斷口齊整如裁，“果然是名不虛傳的好刀！”她微笑著收刀回鞘。
“澤民，彥德，汝等的功勳將會彪炳史冊！”
邵溥和劉子翼皆是飽學之士，在縛達城時曾多次至尼采米亞大學聽講師授課，和裡面的學者交流，多有獲益和感想，聞言雖然心頭激動，卻不失清醒，邵溥謙遜道：“夷學雖有長，卻未如我中原文明，不過取長補短爾，某等出使幸不辱使命，哪敢當得‘彪炳史冊’之功？”
衛希顏搖頭笑道：“當得，怎麼當不得？夷學與中學相較，且不論其內容，單論其治學方式，精髓在於系統化、理論化和邏輯思辨精神，這種治學思想恰是中學缺乏的。”
古代中國人在學科上有各種各樣的偉大成就，但為何近代科學是在西方產生？原因當然有多種，然而其中一個重要原因則是中國的學者們不重視理論化。譬如指南針是中國人發明的，卻沒有人去提出磁場概念，沈括發現了磁偏角，卻也柘於一個現象
