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稽首言：嘗聞國家承平日久弊政漸顯，太祖開國到神宗嗣位歷有百年，而冗官冗兵冗費之弊已累危社稷。國家財不足用於上，而下已弊；兵不足威於外，而敢驕於內。遂有安石執政變法圖強，新政六項中青苗法為其一。是法詔行，令州縣各等田戶於每年夏秋兩稅前向官府借貸現錢或糧谷，以補助耕作，當年借款隨春秋兩稅歸還，官府每期取息二分。安石立此法，是為青黃不接時救濟百姓之用，並抑田地兼併，然新法行之十六年，流弊從生，朝野攻訐愈甚，神宗薨後即廢。
“哲宗後道君皇帝即位，夫蔡京執政上言恢復神宗新法，名為變法富國，實則揣摩上意行諂媚之實，因是青苗、免役、方田諸法皆復，然根弊未除也。更因蔡京王黼等奸佞之流處政，上貪下腐，朝綱敗壞，諸新法更成害民之政。到道君禪位後，新帝登基即詔令廢止，迄今未復。
“然臣審青苗之法，立法本良，弊害叢生根由於地方執行不善：官吏為邀功，不問貧富，強行均攤配之，迫逼百姓借貸，且隨意提高利息達四五分甚至八分；貧者無力繳還，吏督之急，則逃散四方；地方豪強則趁時賤買田宅，橫肆兼併，或將借貸轉手而成高利放出；又有為富不仁者，藉安石之名而行凌虐擄掠之實。遂使青苗法反成官府輾轉放高利貸，榨取百姓利息的苛政。
“臣以為，青苗法確可解決農戶青黃不接時節的生計，全然摒棄不用殊為可惜。為踐證此法有效，臣於建炎二年正月，擇治下溧陽縣試行，初僅在每鄉擇四五等戶各十貸以不等量的糧種，少貸者當年夏收即還貸，多貸者分夏秋兩收分期還糧，每期取二分息。初見成效後於次年再擴借貸戶數，又繼續踐行兩年，一百七十借貸戶均連息繳清矣，無有積欠不還者。溧陽縣令因報鄉村有更多田戶申貸，江寧其他幾縣聞之亦請試行。臣不敢妄行推廣，遂稟奏主上……”他在後面一一列了改良後的青苗法，條條皆有資料佐證，分說極為詳盡，顯然經過親自考證。
名可秀沒想到楊邦義竟不作聲地試行青苗法，一時不由感嘆：“具膽識拓力，斯為良臣。”
正好衛希顏步入閣內，聞聲笑道：“可秀說誰是良臣？”目光一轉看見東窗側立的紫檀擺鐘，呀了一聲，哈哈道：“總算做出來了！上午安的？”
作者有話要說：備註：
古代關於糧谷的計量單位：
1石=10鬥，（1石=1斛=1擔）
1鬥=10升
1升=10合
1合=10勺
1勺=10撮
嗯，這章涉及倉法和青苗法，論折議事是有些枯燥的~~~~~
話說，擺鐘終於製出來了，撒花~~
261
261、時鐘新技 。。。
“江寧府楊晞稷，奏議試行他改良的青苗法，不聲不響地在溧陽縣踐作了兩三年，未秉上意就敢陳法新用，豈不是良臣？”
名可秀笑著回了衛希顏這句，起身走近去，指著那座紫檀架擺鐘道：“頭午剛運來安好。阿莫拿漏刻漏壺比對了半晌，得出‘走時甚準’。呵呵，應給羅十九他們記一大功。”
她說的羅十九是蠡山機械時鐘作坊的主管大匠，這擺鐘便是由他領著十數名工匠研造出來。
衛希顏邊端詳邊笑道：“該給我記大功才對。”
名可秀笑了聲，“你就動動嘴皮子的功夫，卻勞作人家埋首苦研一年餘，這會倒好意思爭功。”
衛希顏哎呀一聲：“豈不聞創意最貴？”心底卻著實佩服沈元、羅十九這些技術能人。
前世她對陀飛輪鏤空表情有所鍾，也曾斥資收藏了幾款限量版，對時下機械錶的頂尖技術自是張口道來，但她畢竟不是從事鐘錶行的專業人士，對最初的擺鐘技術更是沒興趣多做關注，雖然機械鐘錶的基本原理是相通的，但居於金字塔頂端的陀飛輪和蹲在金字塔底的擺鐘的差距還是很大的，其構造理論只能仰望，需得有“轉化先進生產力”的能力——沈元和羅十九的悟性和觸類旁通的本事讓衛希顏很是佩服。
當然，借鑑前人的經驗也很重要。沈元的祖父沈括留下的筆記中就詳載有僧一行和蘇頌建立天文時鐘的成就。
僧一行是唐代高僧，精通算學、天文和曆法，奉唐玄宗詔令造出水動力渾天儀，附置的時鐘驅動器就應用了擒縱機構，它是一座櫃式裝置，櫃上立有兩木人，前面分置一鍾一鼓，鍾自動敲響以示時辰，鼓自動擊打表明過了一刻，所有這些運動都是由櫃中的元件——輪、軸、鉤、聯鎖杆、制動裝置和鎖合
