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在所有其他地方她們的服飾都是相同的。而且這個名稱的本身便證明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是從利比亞來的。……”（希羅多德《歷史》）
“鄰接瑪科律埃及斯人的是歐塞埃斯人；他們和瑪科律埃斯人中間閣著一條妥裡通河（rion），他們住在妥裡託尼斯湖（rionis）的岸邊。…… 他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時候，他們的少女分成兩隊，相互用石頭和木棒交戰，據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬單調的哪個我們稱之為雅典娜的女神。”（希羅多德《歷史》）
希臘考古學的發現表明，利比亞的移民早在公元前4000年已進入克里特島，史料記載與考古發現基本上是一致的。
那麼帕拉斯是一位怎樣的神祗呢？希臘神話中的說法很不一致，但最常見的有：雅典娜為宙斯所生，由河神妥裡通（rion）撫養長大，帕拉斯是妥裡通的女兒、雅典娜的玩伴，後不幸被雅典娜誤殺。但也有說法帕拉斯是提坦神之一——歐律比亞和克利俄斯的兒子，或是月亮女神的父親等等。然而在 uselde Coulanges於1885年所著的《古代城邦》中還曾提到過：“每逢戰艦出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黃。”這樣一來似乎雅典娜與海洋之神也扯上了一定的關係。但總的來說，不同說法表明，在利比亞的那位女神傳入希臘之後，與希臘原先居民所崇拜的帕拉斯發生聯絡，因而產生了種種說法。
而當雅典娜希臘化，成為許多城邦的崇拜物件時，為這位女神描述一個正統的神聖起源的工作就開始了。下面是有關雅典娜誕生的一則故事：
“現在，諸神之王宙斯首先娶墨提斯為妻，她是神靈和凡人中最聰明的人。在她就要生產明眸女神雅典娜時，根據星光燦爛的烏拉諾斯和該亞的忠告，宙斯花言巧語騙過了墨提斯，將她吞進自己的肚裡。……因為他害怕她可能生下擁有比霹靂還要厲害的武器的孩子。……但墨提斯立刻懷上了帕拉斯·雅典娜，人類和眾神之父在妥裡通河岸上從自己的頭腦裡生出了這個女兒。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林帕斯的一起神靈。宙斯生下雅典娜時，她便手持神盾、全身武器披掛。”
這樣，透過雅典娜從宙斯腦中“再生”的故事，她具有了高貴的出生，成為了神聖家族的成員。儘管這個雅典娜誕生的故事不是唯一的說法，但這種說法被古人看作是最準確的，因為它被認為是雅典娜的祭司親口說出的。
在《神譜》中還有這樣的記載：
“……他們之所以建議宙斯這樣做，是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位；因為墨提斯註定會生下幾個絕頂聰明的孩子，第一個就是明眸少女特里託革尼亞（即雅典娜），她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等。但這之後，墨提斯將生一位傲岸的兒子做眾神和人類之王。然而，宙斯搶先把她吞進了自己的肚裡，讓這位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過眾神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚裡。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林波斯的一切神靈。＇這神盾成為雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜時，她邊手持神盾、全身武裝披掛。從這一段描述中我們似乎可以看到古代希臘歷史演變的某種象徵。宙斯代表創造了邁錫尼文明與後期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先……阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象徵著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀於後來的移民們的文明；當宙斯將她吞入肚中時，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當然這個詞只是一個比喻，希臘正統宗教的象徵仍然是宙斯而不是雅典娜，因為她不是“預言”中的“兒子”，因此最終並沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚裡，又象徵著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。
雅典娜成為雅典的守護神的傳說和女神與波塞冬之間的爭鬥有關。當雅典首次由一個腓尼基人建成時，波塞冬與雅典娜爭奪為之命名的榮耀。最後達成協議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象徵。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷，因
