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雖說是盛會,但卻不能張揚,只有趕屍的人才會知道。因為過於張揚,便會騷擾到當地的居民,從而造成不必要的恐慌。
名曰趕屍大會,其實並不是開會,而是各趕屍門派,各路趕屍人,齊聚在一起,切磋趕屍技藝,比試趕屍秘技,有點武林大會的味道,其實叫做趕屍大賽可能更加貼切,更加直觀。
趕屍大會,每兩年召開一次,參加的趕屍匠來自湖南、貴州、四川、罕四地,其中以湖南為主,貴州次之。
趕屍大會的地點並不固定,由湖南、貴州、四川、罕四地輪流坐莊,地點大都選擇在四地的交匯處。這樣做的原因,一是四地的接壤處,大多是山區,地形椅,不會被外人察覺;二是離大家都比較臨近,不至於需要趕很長的路程。
這種習慣延續下來到底有多久了,恐怕誰也說不準確。大概自趕屍這一偏門盾術誕生以來,就有了這種聚會。
既然是趕屍秘技的大比試,自然就要分出個高低。
誰的趕屍秘技足以服眾,誰就可以得到“梵咒天杖”。如果想奪取“梵咒天杖”,參加的趕屍人必須自己親自趕屍而來,其他沒有趕屍的趕屍匠則為旁觀者。旁觀的趕屍人,雖然沒有奪取“梵咒天杖”實力,但是可以看看熱鬧,開開眼界,也可以給同門師兄弟鼓鼓勁,更重要的是可以瞟學到很多新的趕屍秘技。因此,只要條件允許,所有的趕屍人都不願意錯過趕屍大會!
“梵咒天杖”是趕屍人一輩子都夢想得到的什物,它不僅僅是一種榮耀,更重要的,它是一件法力至高無上的趕屍法器!”梵咒天杖”集驅邪、祛穢、鎮鬼、攝魂、喚神等眾多法力於一體,趕屍人一旦得到這雞物,其他器物皆可棄之不用,可謂一可當百。
每次趕屍大會,先由各門派決出勝者,然後再由勝者挑戰“梵咒天杖”的現任主人,即上一屆趕屍大會的魁主。所以,每次的趕屍大會,說到底其實就是“梵咒天杖”的捍衛戰與爭奪戰!
我與田古道因為入行不久,出師的時間也不長,又是第一次參加這樣的大會,雖然心裡神往久之,但卻忐旎安——趕屍大會不僅僅是各門派之間的實力較量,本派各門下弟子也暗中較勁。柳派趕屍發展到今天,門下弟子已有數百。僅我師父向天樸傳襲的一個分支,門下弟子就有數十人。要想在趕屍大會上脫穎而出,其難度可想而知。
為了趕時間,我們決定走捷徑。
如果全程取道龍山進入罕來鳳,中間就走了彎路。四川的酉陽縣與湖南龍山唇齒相依,如果過了背子巖再取道四川酉陽縣,再入龍山,然後即可直達罕來鳳,這樣以來,可以節約一些時間。
鉤子巖,經討基坪,過分水嶺,我們來到酉陽一個叫獅子巖的地方。
此時正值夕陽西下,金色的餘