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雖說是盛會，但卻不能張揚，只有趕屍的人才會知道。因為過於張揚，便會騷擾到當地的居民，從而造成不必要的恐慌。
名曰趕屍大會，其實並不是開會，而是各趕屍門派，各路趕屍人，齊聚在一起，切磋趕屍技藝，比試趕屍秘技，有點武林大會的味道，其實叫做趕屍大賽可能更加貼切，更加直觀。
趕屍大會，每兩年召開一次，參加的趕屍匠來自湖南、貴州、四川、罕四地，其中以湖南為主，貴州次之。
趕屍大會的地點並不固定，由湖南、貴州、四川、罕四地輪流坐莊，地點大都選擇在四地的交匯處。這樣做的原因，一是四地的接壤處，大多是山區，地形椅，不會被外人察覺；二是離大家都比較臨近，不至於需要趕很長的路程。
這種習慣延續下來到底有多久了，恐怕誰也說不準確。大概自趕屍這一偏門盾術誕生以來，就有了這種聚會。
既然是趕屍秘技的大比試，自然就要分出個高低。
誰的趕屍秘技足以服眾，誰就可以得到“梵咒天杖”。如果想奪取“梵咒天杖”，參加的趕屍人必須自己親自趕屍而來，其他沒有趕屍的趕屍匠則為旁觀者。旁觀的趕屍人，雖然沒有奪取“梵咒天杖”實力，但是可以看看熱鬧，開開眼界，也可以給同門師兄弟鼓鼓勁，更重要的是可以瞟學到很多新的趕屍秘技。因此，只要條件允許，所有的趕屍人都不願意錯過趕屍大會！
“梵咒天杖”是趕屍人一輩子都夢想得到的什物，它不僅僅是一種榮耀，更重要的，它是一件法力至高無上的趕屍法器！”梵咒天杖”集驅邪、祛穢、鎮鬼、攝魂、喚神等眾多法力於一體，趕屍人一旦得到這雞物，其他器物皆可棄之不用，可謂一可當百。
每次趕屍大會，先由各門派決出勝者，然後再由勝者挑戰“梵咒天杖”的現任主人，即上一屆趕屍大會的魁主。所以，每次的趕屍大會，說到底其實就是“梵咒天杖”的捍衛戰與爭奪戰！
我與田古道因為入行不久，出師的時間也不長，又是第一次參加這樣的大會，雖然心裡神往久之，但卻忐旎安——趕屍大會不僅僅是各門派之間的實力較量，本派各門下弟子也暗中較勁。柳派趕屍發展到今天，門下弟子已有數百。僅我師父向天樸傳襲的一個分支，門下弟子就有數十人。要想在趕屍大會上脫穎而出，其難度可想而知。
為了趕時間，我們決定走捷徑。
如果全程取道龍山進入罕來鳳，中間就走了彎路。四川的酉陽縣與湖南龍山唇齒相依，如果過了背子巖再取道四川酉陽縣，再入龍山，然後即可直達罕來鳳，這樣以來，可以節約一些時間。
鉤子巖，經討基坪，過分水嶺，我們來到酉陽一個叫獅子巖的地方。
此時正值夕陽西下，金色的餘
