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生的對立面是死。對於死，我們也基本上是被動的。我們只有那麼一點主動權，那就是自殺。但是，這點主動權卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。
我在上面講了那麼些被動，那麼些糊里糊塗，是不是我個人真正欣賞這一套，讚揚這一套呢？否，否，我決不欣賞和讚揚。我只是說了一點實話而已。
正相反，我倒是覺得，我們在被動中，在糊里糊塗中，還是能夠有所作為的。
我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之後，或者在吃糠咽菜之後，或者在卡拉OK、高爾夫之後，問一問自己：你為什麼活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍飢受寒嗎？問了這些簡單的問題之後，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊塗。謂予不信，請嘗試之。
人生試金石
（8題）
臺港文學選刊1992。7王鼎鈞臺灣棄友航海有時需要棄船”，人生有時需要“棄友”，二者皆是非常之舉。“朋友是裝在兩個腔子裡的一個靈魂”，倘若如此，根本沒有“棄友”一詞。
但交友選擇錯誤，或朋友的人格起了變化，這就發生如何由朋友變成非朋友的問題，棄友不得法往往使一個龐大的正數突然變為負數，殊非吉事。
文中子早就警告我們：“先交後擇，多怨。”那時，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個異性密友，就更不簡單了。
兩種知己“沒有愛人是寂寞的，沒有仇人也是寂寞的。”培根這句話好大的口氣！沒有愛人而寂寞是一般常人的感覺，沒有仇人而寂寞是稀有的非常之士。
愛人、仇人雖是兩種相反的人物，其實都屬於廣義的“知己”。英雄好漢，或不打不相識，或不相識不打。一世瑜亮，對立到底，但惺惺相惜，餘子不在眼內。
愛人帶給你期望，仇人帶給你威脅，兩者都產生緊張，驅逐苛安自滿。不過，沒有愛人，應該找一個；沒有仇人，就讓他從缺也好！大志人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。
三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然後想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，參觀他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會能夠看見好字，決不放過。
雪埋詩興詩人看見滿地皚皚白雪，如粉裝玉琢，詩興大發。不過他沒有馬上寫詩，他需要一段時間醞釀，他說：“我把詩興埋在雪裡。
詩尚未成，太陽先出來了，積雪融化，滿地泥濘。詩人看了，大為掃興，放棄了作一首詩的念頭。他說：“一首好詩被糟蹋掉了。”
寫詩是詩人的事業。事業的“根”應該深植心中，堅忍不拔，不隨外物遷移。
外物常變，如果心隨物移，則花開花落，月圓月缺，此心哪有安寧的日子？事業哪有成就的一天？人緣我跟某公司董事長做了多年鄰居。當他的公司財源茂盛的時候，他的汽車碾扁了別家的小雞。他的狼犬自由散步，對著鄰家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在鄰家門口。坦白地說，他在鄰居中間沒有什麼人緣。
後來，他的公司因週轉不靈而歇業，我們經常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的臉上有笑容了，他的下巴收起來了，他家的狼犬拴上鍊子，他也經常摸一摸鄰家孩子的頭頂。可是，坦白地說，他仍然沒有什麼人緣。
一天，偶然跟他閒談，談到人間恩怨，我隨口說：“人在失意的時候得罪了人，可以在得意的時候彌補；在得意的時候得罪了人，卻不能在失意的時候彌補。”
言者無心，聽者有意，他若有所悟。
他暫時停止改善公共關係，專心改善公司的業務。終於，公司又“生意興隆通四海”，他又有汽車可坐，不過他的座車從此不再按剌叭叫門，並且在雨天減速慢行，小心防止車輪把積水濺到行人身上。他的下巴仍然收起來，仍然有時伸手摸一摸鄰家孩子的頭頂。後來，他搬家了，全體鄰居依依不捨送到公路邊上，用非常真誠的聲音對他喊：“再見！”人分四等從前上海有一位聞人，把門下賓客分成幾類：有本領、沒脾氣，一等；有本領、有脾氣，二等；沒本領、沒脾氣，三等；沒本領、有脾氣，四等。
有本領、沒脾氣的人是奇花異卉，不可多得。有本領的人多半有個性，別人因敬重他的長處而容忍他的短處。沒本領而又沒脾氣的人
