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做好事做得相當有美感。
有趣的插曲就在你出其不意之中發生了。朋友的開心大概就是因為人樂、他也樂，美麗的情境猶如一段小提琴獨奏。
真是像張愛玲說的，人生的生趣全在那些不相干的事上呢！寫文章是不是也是這樣呢？“靈感”好像那老太太的手，不請自來，找上你便堅信你能完成一個意願。“意趣”好像那小男孩的手，隨心所欲，卻令你握住了一路的溫馨。
好的感覺不會常常有，不過你越有修養就越具發現的眼光。所以有人說，寫作到最後，就是在比賽一個人的修養。也因為散文隨筆是培育與訓練修養的一種方式，自己才是那麼樂此不疲吧！
靈魂·眼睛·語言
《中國青年報》1982。6。17
範曾中國
靈魂何在？它既非先天地而生，又不是離開血肉之軀的身外之物。靈魂儲藏在你的心中，閃動在你的眼裡，流露在你的嘴上。眼睛是靈魂的窗戶，它毫不掩飾地展現你的學識、品性、情操、趣味、審美觀和性格。戲劇表演家、舞蹈演員、畫家、文學家、詩人都著意地研究人們的眼睛，認為它是靈魂的一面無情的鏡子。而語言也會毫不掩飾地展現你知識的深或淺、趣味的雅或俗、思維的文或野、動機的純或雜。對於一個敏銳的畫家和作家，總是善於捕捉人們瞬息萬變的眼神和因人而異的語言，離開了這兩件事物，恐怕形象思維就會貧乏得多了。
眼睛放出的神采，它的型別是那麼繁多：心胸博大、為人正直的，眼神明澈、坦蕩；心胸狹窄、為人虛偽的，眼神狡黠、陰詐；志懷高遠的，眼光執著；為人輕薄的，眼光浮動；因為克己，眼神內斂；因為貪婪，眼神暴露；正派而敏銳使眼光如利劍出鞘；邪惡而刁鑽則使眼光如蛇蠍蟄伏。淵博的人，眼中透出了悟；無學的人，眼中似乎只存疑竇。自信者，眼神堅而毅；自墮者，眼神晦而衰。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它可能流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。那碧如長天、浩如滄海的眼神是屬於周總理的；那英爽逼人、氣幹霄漢的眼神是屬於陳毅的；那臨危不懼、堅韌如磐的眼神是屬於方誌敏的；那忠實純潔、無私無畏的眼神是屬於雷鋒和王傑的。啊！最美好的靈魂在他們的眼中閃耀。
或許語言更能直接地反映一個人的靈魂。你一動嘴，便在勾畫著自己，有時維妙維肖，有時則比較隱晦曲折。但是言為心聲，那是無論如何也無法徹底掩蓋自己的靈魂的。
我們提倡語言美，那麼，什麼樣的語言是美的呢？我想，問渠那得清如許，為有源頭活水來”。你的語言為何能如此純潔而明淨，那是由於你的靈魂崇高而樸實，有著源頭的活水。語言是反映一個人風貌的另一面鏡子，豪放的人語多激揚而決不粗俗；瀟灑的人言談風動而不隨便；謙遜的人含蓄蘊藉而決不猥瑣；博學的人旁徵博引而不蕪雜。你學富五車，在講壇上才能有驚人妙語；你胸無點墨，則往往臨陣搜尋枯腸。你知道妙悟者不在多言，所以你言簡而意賅；有的人則不肯花時間思考，他就有足夠的空閒去喋喋不休。寬厚的人，語多獎掖；刻薄的人，詞每貶抑。腳踏實地的人，連聲調都沉穩；而只圖虛名的人，則往往最好浮詞。由於妒恨，使語言成為中傷的暗箭，向四方射擊；由於私慾，語言會染上奴婢的色彩，令人作嘔。羅嗦者往往由於思維太紊亂；晦澀者則大體因為心靈不純潔。時窮節現，聞一多在萬人叢中長嘯一聲：“天洗兵”；身繫囹圄，譚嗣同在刀戟之前浩歌：“我自橫刀向天笑！”正義使季米特洛夫在敵人的法庭上慷慨陳詞；殘暴則使希特勒的廣播演說成為野狼的嗥叫。
眼神足以傳情，語言足以述懷，這情懷因時代而異，因階級而異。靈魂依附於每一個具體的人身上。聽其言而觀其行，那麼，什麼是真、善、美的靈魂，什麼是假、惡、醜的靈魂，是可以在實踐中不斷被認識的。
玲瓏人生
《玲瓏人生》
尤今
匕首脾氣是匕首。
這樣的匕首。每個人都有一把。
修養好的人，讓匕首深藏不露，非萬不得已，絕不亮出它。
然而，涵養不到家者，卻動輒以匕首作為保護自己尊嚴的武器——不論大事小事，只要不合乎他的心意，便大發雷霆，以那把無形的匕首，來傷人，對下屬如此，對家人如此，對朋友也如此，一視同仁。
把別人刺得遍體鱗傷，他還理直氣壯地說道：“發脾氣對我有如放爆竹，劈劈啪啪地放完了，便沒
