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的音符就在你全身每一個細胞裡響起……倘若你是一個孩子，你會和夥伴們在月光下的草垛裡捉迷藏；倘若你們是一對戀人，天哪，這裡可多麼好……何必用那麼多假設呢？你不是旅人，你更不是割草人，你沒有到過草原，你生活在喧囂的都市，你的生活離這兒很遠很遠，但你曾是一個孩子，曾是一個熱戀中的情人，那麼你跟我來，到列維坦的《黃昏的草垛》這兒來，來面對這份詩意的寧靜。
如果說，列維坦僅僅耽於純美的意境，那麼他就不會成為俄羅斯19世紀眾多藝術天才中的佼佼者。19世紀的俄羅斯在沙皇專制的枷鎖下呻吟，不止一代的優秀的俄國人戴著鐐銬被流放到西伯利亞。在俄羅斯廣袤的原野上，這樣一條綿延不盡的苦難之路被畫家移到畫布之上，表達了畫家對專制主義的無比憤怒和對民族命運的深切憂患。和人民在一起，同民族共憂患的列維坦也用他的畫筆表現了對哲理的深刻思考。曾經讀到契訶夫《草原》中的一段話：“當久久地目不轉睛地看著深邃的蒼穹，不知何故思想和心靈就感到孤獨，開始感到自己是絕望的孤獨，一切認為過去是親近的，現在卻變得無窮的遙遠和沒有價值。天上的星星，幾千年來注視著人間；無邊無際的蒼穹與煙雲，淡漠地對待人的短促的生命；當你單獨和它們相對而視並努力去思索它們的意義時，它們就會以沉默重壓你的心靈；在墳墓中等待著我們每一個人的孤獨之感便來到了心頭。生命的實質似乎是絕望與驚駭。”
這種深沉的哀愁多麼酷似列維坦畫中的意境！
藝術，就是自然加人。這是培根的名言。作為風景畫家的列維坦在作品裡加進人的最本質的東西，那就是潛藏在每個人心底的溫柔的詩意。他比別人更睿智的地方，是他適時地將這種詩意上升為哲理，而他更偉大的地方在於他同整個民族共著苦難。羅曼·羅蘭曾經寫道：“人類應當用這種話提醒天才：‘你的藝術中間哪些是為我的？要是沒有，那麼我不需要你！’這種強制使藝術家第一個得到好處。當然，只表白自己的大藝術家也有，但最偉大的總是那些心兒為全人類跳動的藝術家。誰要面對面地見到活的上帝，就得愛人類；在自己荒漠的思想中是找不到上帝的。”站在列維坦的世界旁，我看到列維坦同一大批俄羅斯天才一道從詩意的大自然出發，去探尋人民的苦難，循著固有的民族精神的臺階走進哲理的殿堂，藝術在那裡放射出無比燦爛的光輝……□
走進生活
《勞動時報》
吳善磊
“給我一個支撐點，我會把地球支起。”從古希臘哲人的名言中，讀出生活的幾分狂妄幾分自信。這是生活的魄力。
泰戈爾說，錯過太陽時，你在哭泣，那麼你也會錯過星星。在生活中抗爭後，哪怕滿身瘡痍，也該把無奈沉入心底。這是生活的哲理。
不能捨棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多。這是生活的固執。
能把心割碎分贈給他人，你會贏得更多的朋友，多一個朋友多一個世界。驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人。這是生活的藝術。
不要一定讓生活跌宕波瀾，要知道平靜無奇才是生活的真。唯有踏踏實實走進生活的人，才能真正品味生活的真諦。
不要害怕貧窮，要做流浪的吉普賽人——即使一無所有也要永遠歌唱。
生活的每一個年輪，都交織著悲愁喜樂，珍藏希望、熱愛生活的人，將永遠得到生活的青睞。
走向彼岸
《浙江日報》
周仁忠
也曾經歷過失落的痛楚，但我們從不把悔恨的舊夢重拾。既然秋天的落葉早已消融在我們生活的大地，化作滋養生命之樹常青的甘乳，又何必再去尋尋覓覓那份感傷的情懷？面對歲月之輪永不停歇的步履，沉浸往事只能傾斜心靈的天平，尋覓過去只能拾回塵封的夢幻。
作別西天縹緲的雲彩，我們步入情深意濃的黃昏。縱使失去皎潔的圓月，我們尚且擁有滿天閃爍的繁星。當我們還在溫柔的夢鄉中流連忘返，黎明已悄然來到身邊。生活贈與我們的是許許多多實實在在的豐富意蘊，我們豈能被人生的風風雨雨和雲遮霧繞迷濛住雙眼？告別過去，正是為了珍惜現在和開拓未來。當我們把所有的痛苦與悲傷埋進昨天，我們便真正擁有了一個嶄新的今天。
人生本是由一連串的遺憾組成的。我們何必對生活中的遺憾耿耿於懷。面臨歲月之河，人生只有在向彼岸進取的征途中，才能煥發迷人的光彩。
走向最高處界碑
