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鵲這些名醫的地步，大家沒透過，也是正常不過了，但研究中醫理論的學者，那一定要記得李威然，否則就等同於學英語的人不知道abc為何物？那就有點扯了。李威然所編撰的《醫術絕學》被很大一部分中醫專家認為是孫思邈《千金方》的繼承，但也有一部分中醫專家並不這麼認為。這也就是有關《千金方》下落為何有兩種說法。在這裡，筆者採取了《醫術絕學》就是《千金方》的傳承這一說法。根據史料記載，《醫術絕學》一直在李家流傳。但到了民國時期，卻意外旁落到徐家的手中，具體原因不明，筆者在這裡利用龍虎山埋屍的這個情節，來說明《醫術絕學》流傳到徐家手中的原因，其實有很大程度是杜撰的，在這裡，讀者可以不用耿耿於懷。）
一切都妥當後，徐濟寧反正有在龍虎山呆幾天的計劃。因此並沒有因為任務完成而趕緊下山，而是做到了一名“造墓人”的本分。在李草白的墓旁守起了墓。大家不用驚訝，在中國的傳統禮儀中。這個徐濟寧為李草白守墓是經得起推敲的。嚴格意義上來說，李草白變相的將絕學《醫術絕學》傳承給徐濟寧，從這一點上就符合了中國傳統禮儀中的“師徒關係”，徒弟為師傅守墓，最為天經地義不過了！
除了徐濟寧守墓外，大壯和諸山貓們也表現出了不同尋常的“忠肝義膽”！跟徐濟寧一起，守候在李草白的墓旁。
無香無燭，嚴格意義上來說，這樣的規格稱不上守墓，但大家心意滿滿，針對李草白生前只有入土為安這一心願而已，多出這麼一個守墓，也是李草白萬萬未能料到的。這個結局也算是對一名抗日將士且是一名中醫最好的回報吧。
按照規矩，守夜之人得禁食。這裡筆者需要宣告一下當代的白事在某些環節實在是有點過分。怎麼說呢？守夜可以輪流，這個比較扯。筆者曾經參加一個白事活動，就親眼目睹了輪流守夜的場面，張三守上半夜，李四守下半夜。這要放在以前，是一種大不敬的行為。首先守夜是幹嘛的？很多人僅僅認為是死者頭七前的長眠香不能斷，這到後來就逐步演繹為：只要長眠香不斷，就算ok了，守夜僅此而已。其實是大錯特錯。古人的守夜，確保長眠香不斷僅僅是守夜的一個工作內容而已，更為重要的是“臨夜對話”，什麼意思？就是得跟死者說話，說話的內容非富多彩，一般內容基本上是說世界很美好，愛你的人很多，你就不要走了，留下來吧（這是依依不捨的型別）亦或是天堂很美好，一路走好（這是祝福型別的）、也有不斷回憶死者的生平過往、得失之間（這是懷舊念舊的型別）當然，也有兼而有之的。反正你得說，喋喋不休的說，說到死人不耐煩，站了起來指著守夜人說道：“好了，該閉嘴了，被你煩死了！”得你這個“臨夜對話”就算成功了。但這“臨夜對話”的守夜內容，已經在當下的白事中很少見了！
所謂的禁食，絕對要說清楚，禁食絕對是在守夜過程中要遵守的，在靈堂上，死者為大，一切的東西都屬於死者，譬如說：食，就是祭品！你在靈堂上，守夜餓了或者饞了吃起了東西，暫且不說這一行為是對死者不敬，更為重要的：你吃的這個東西是屬於祭品嗎？即便是你能吃得下，死者也能同意嗎？（未完待續）
第473章 番外篇：有關月圓之夜的交通事故
又是一年一度的中秋節了，首先祝福大家中秋節快樂，一家人團團圓圓，和和美美的多好。
關於中秋的靈異故事是很多的，畢竟是月圓之夜嘛。官方有這麼一個統計，但凡是月圓之夜，似乎交通事故就會頻發。一些科學家說是這跟黑子有關。對於靈異理論而言，那純粹就是一宗靈異事故。
造成交通事故最多的就是酒駕、疲勞駕駛和開車時打手機。這三個原因屬於自作孽型別的，死了活該，不要貽害他人。和靈異事故沒有半毛錢的關係，在這裡筆者所要說明的交通事故，是跟靈異有關的，藉著月圓之夜，大家可以好好的來暢聊一番……
很多人時常會問起筆者，為何月圓之夜的靈異事件特別的多，是怎麼造成的？在一些傳統的靈異理論描述中，會去這麼描寫：月圓之時為月盈之時，月為陰，月盈當然是陰氣最盛的時候，那理所當然的應該是靈異事件最高發的時候呀！當然，這裡面或許是有一定的道理，但不是最主要的，艾仕幀教授在他的靈異理論中有這麼一番描述就顯得比較客觀公正：月圓成影，鬼怪追影。什麼意思呢？就是月圓之夜，人影是最為清晰的時候，鬼怪無嗅覺，追蹤人、動物的最好辦法就是見影而上。當然，這些鬼怪和怨念沒有關係，所以不會像紅衣女鬼、拍皮球的小孩那樣顯現在
