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“人吹簫管發出的音樂本來就夠美了，而自然界的各種聲音卻更加使我迷醉。但是，最讓我心曠神怡的還是那無聲的、在腦海之中象泉水那樣流動的音樂。老子說：‘大音希聲’，此之謂也。
“我願天下人們放棄物我之間的對待，放棄名利的追求，放棄那些充滿是非好惡的辯論，都來體驗這忘我的無聲之樂——天籟。在這種無聲之樂中，你可以把握到生命的真髓，把握到天地之大全，你的精神就象無所不能的飛龍，遨遊於虛無寥闊的宇宙之中。”
“為什麼有了是非之辯論，就不能把握到天籟呢？”
“問得好，藺且。在洪荒矇昧的古代，天道與言論是合為一體的。道未始有封，言未始有常。那時候，人們出口為言即道，沒有什麼是非好惡的辯論。道的境界是一個大全，是一個混沌，自從有了是非好惡之辯以後，道就被損害了，被毀滅了，因為是非好惡就是大全與混沌的對立面。”
“但是，人們都自以為所言所論是正確的，並不存在好惡之情、一己之偏見，這又怎麼辦？”
“來，我給你講一個‘辯無勝’的道理，其實，任何人所言所論都有正確的一面，同時又有錯誤的一面。可乎可，不可乎不可。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。但是，從別的言論來說，任何言論都不可能是完全正確的。因此，在所有的言論之中找一種完全正確的是不可能的。唯一的辦法就是和之天倪，因之以曼衍，所以窮年也。”
“何謂和之以天倪？”
“天倪即天道。是不是，然不然，是若果是也，則是之異乎不是也，亦無辯。然若果然也，則然之異乎不然也，亦無辯。忘年忘義，振於無竟。”
（有是便有不是，有然便有不然，因此，是即不是，然即不然。是果真是是，就肯定與不是有區別，但是無須去辯論。然果真是然，
