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的反應，卻反不及《超人》那樣多。這原因，倘從《悟》的本身上去找，是找不到的。這是因為《悟》與《超人》中間雖然只隔開一年多，然而中國青年對於‘人生問題’已經起了很大的變化，一部分的青年已經不願再拿這個問題來自苦，而另一部分的青年則已認明瞭這問題的解答靠了抽象的‘愛’或‘憎’到底不成。”①
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①茅盾：《〈中國新文學大系〉小說一集·導言》
1924年3月26日的黃昏，濃郁的思鄉之情，又強烈地撞擊著冰心的心扉。她坐在沙穰療養院的房間裡，思緒卻已越過了高山和大海，回到了位於大洋彼岸的渤海之濱——她度過了幸福的童年的煙臺。這位才思敏捷的中國女兒，就在這一天的黃昏，在異國他鄉的白屋裡，寫出了一篇回憶她的童年生活片斷的小說——《六一姐》。
她在緬懷自己童年生活的同時，也歌頌了山東農村純樸善良的勞動人民，她把這些純樸美好的形象，與自己的童年生活片斷穿插起來，交織在一起描寫，就使她所經歷過的平凡而又普通的生活場景，充滿了詩意。
六一姐是一位美麗而又善良的農村少女，性格溫柔，很會體貼人。她八九歲的時候，母親就出來給人家當奶媽，於是她就成了冰心童年時期的旅伴。就象閏土對待迅哥兒一樣，她也會把許多新奇的遊戲教給冰心。她們經常在謝家庭院的附近，在海隅沙灘，一塊兒遊戲，一塊兒談天。然而這個聰明的農村少女，卻沒有自己的名字，她的弟弟叫六一，她就被叫做六一姐。
六一姐十一歲的時候，就忍痛地把自己的腳纏裹了起來，因為：“痛也沒有法子，不裹叫人家笑話。”傳統的封建思想意識和生活習俗，從六一姐的孩童時代起，就摧殘著她。
在西方留學，接觸了許多快樂的、活潑的外國女孩子的冰心，寫到這裡，心裡就漾起了一種異樣的感覺。她愛自己童年時代的夥伴，這些生在中國，長在中國的農村少女們。然而，象六一姐這樣的女孩子，等待著她們的生活前途究竟如何呢？——“她這時一定嫁了，嫁在金鉤寨，或是嫁到山右的鄰村去，我相信她永遠是一個勤儉溫柔的媳婦”。“她或在推磨，或在納鞋底，工作之餘，她偶然抬頭自籬隙外望海山，或不起什麼感觸”。她的前途就是出嫁，燒火，做飯，推磨，做針線，操勞一輩子家務，沒有感觸，沒有怨言，直到老，直到死。
但是，正是這一位自幼就在農村接受著傳統的封建習俗摧殘的農村少女，卻能夠用她那顆善良的心，和練達人情的處世態度，來保護冰心這位受過教育的城市小姑娘。——那就是，當作品中的“我”，與六一姐最後一次見面的時候，在金鉤寨看社戲，在眾多的穿紅著綠的農村婦女與農村女孩子中間，作品中的“我”卻只穿著很素靜的衣服，尤其是她那雙不裹腳的天足，在農村女孩兒們的眼睛裡，更是一樁沒有見到過的奇事，——這些可憐的孩子，她們以自己的被摧殘為正常，而以自然的天足為奇怪，——當她們竊竊地議論與她們大不一樣的“我”，而使“我”覺得侷促不安的時候，六一姐卻用極其簡單的言語為她解了圍。使得若干年後回想起此事的冰心，仍然從心裡感激六一姐當年對她的“庇覆”。
冰心在描寫這一生活場景的同時，還穿插著描寫了一位美麗的煙臺少女的形象，她是六一姐的同伴之一。小冰心只在這次看社戲時與這位美麗的少女見過一面，但卻始終把她的形象記在心裡。——“我腦中常有她的影子，後來看書一看到‘苧蘿村’和‘西施’字樣，我立刻就聯憶到她，也不知是什麼緣故”。“頭髮不很青，卻是很厚。水汪汪的一雙俊眼。又紅又小的嘴唇。淨白的臉上，薄薄的搽上一層胭脂。她顧盼撩人，一顰一笑，都能得眾女伴的附和。那種娟媚入骨的風度，的確是我過城市生活以前所見的第一美人兒”！
冰心置身於許多金髮碧眼的西方美人中間，卻在懷想與歌頌屬於祖國的東方勞動女性的善與美，這說明她是多麼地懷念自己的童年，自己的故鄉，和自己的祖國。
正如她自己在《六一姐》中所寫的那樣：“這兩天來，不知為什麼常常想起六一姐。”“十年來四圍尋不到和她相似的人，在異國更沒有起聯憶的機會，但這兩天來，不知為何，只常常想起六一姐！”“她決不能想起我，即或能想起我，也決不能知道這時的我，正在海外的海，山外的山的一角小樓之中，凝陰的廊上，低頭疾書，追寫十年前的她的嘉言懿行。”
寫完了《六一姐》之後不久，這一年的6月2日，冰心從青山上的樹林中散步回來，
