超能紀元

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，由於舊時代華夏人的傳統觀念，許多拳師秉承“傳子不傳女，教徒留一手”的觀念，許多內家拳便消逝在時間長河中，倒是內家拳的花式（用於表演的技巧，無實戰意義）被走街賣藝的武者繼承下來，真正的殺人之術卻是丟了傳承。

而玄門主張“海納百川，有容乃大”的開放式策略，玄門散手得以完整保留，在代代傳承中，被髮揚光大，經過一代代強者的努力，玄門散手被淬鍊得越發精純，各類拳法的精髓被挖掘到極致：擠、崩、挨、靠，短打剛猛犀利；大雲、小云，太極纏絲勁，以柔克剛；硬打硬進，走亦打，打亦走，行動迅速，變幻莫測；劈掛，放長擊遠，大開大闔，威力迅猛，讓人無從下手。

不過，玄門散手也有它的缺點，正因為它集百家之長，駁雜散亂，打法多變，許多人便在一開始就是一片茫然，不知從哪裡開始練習，而且，很多練法明顯是相互衝突的。

太極，就是要慢，動作舒緩、柔和、自然，主張“以意導氣，以氣運身”，許多初學者學下來，走起拳架，渾身僵硬，不流暢，不光無法打出太極的彈性內勁，纏絲勁就更不用提，不化僵，完全無法上陣對敵。

八極，苦練拙力，便有“一連拙力如瘋魔”的說法，以剛勁、樸實、動作迅猛為獨特風格，與太極恰好相反，入門需練頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八個部位，挨、幫、擠、靠、崩、撼六種打法，發力於腳跟，行於腰際，貫手指尖，暴發力極大。

形意，先發明勁，打法直，形松意緊，外形不拘一格，輕站如熊守洞，前撲似虎搜山，調膀如龍折身，雞腿踩踐如耙，出手如錐如挫，看起來動作奇怪，姿勢醜陋，拳法簡單，樸實無華，但出手狠毒，必取人命。

劈掛，練的是雙臂的梢子勁兒，練起來，雙臂似掛如鞭，不靠手臂肌肉群發力，而靠的甩出去的速度，便是不把手當手，而是當作鞭子、棍子一樣甩，一旦練出來，雙臂硬若鋼鞭，不見怎麼發力，一甩手便是直接將人打暈，若是打中面門要害，恐怕是一擊斃殺的效果。

拳法不同，練法更是千差萬別，因而，玄門散手入門難，要發揮玄門散手的全部威力就更難，不是每個人都能練到各類拳法一通百通，信手捻來的地步。

因而，唐霄在給岑牧解釋時，便會問及他的偏好，學習玄門散手，在入門前，一定要定向，只有找到自己喜歡的適合的打法，才能練出感覺。

唐霄直言不諱，他出身於唐家奴僕中，發跡于軍隊，因而，最為偏愛形意拳，形意之短打直行直進，用於戰陣最合適，眼毒，心奸，出手不離眼、喉、心、襠等要害部位，這種毫無花哨、兇猛狠毒的打法，在兩軍交戰，最為實用，因而，他在這一塊最有心得，而對於玄門散手中的八極打法，也小有一絲研究，至於，太極和劈掛的打法，他做不了岑牧的師父。

岑牧思索一番，他從石叔那裡學過一些粗淺的功夫，對於如何調集全身的力量，有一些小小的心得，這些小的技巧對於形意和八極有所幫助，並且，岑牧捫心自問，他也是一個實用主義者，學太極與劈掛，沒有個十年八年的鍛鍊，無法大成，因此，他的選擇與唐霄相近，或者說，他們其實本就是一類人。

當然，也不是說形意和八極就這麼好練的，讓拳勁配合內息，更是難上加難。

說是說八極崩最為剛猛，這個“崩”要釋放全身勁力已屬不易，而要在八極崩出手時，分心而用，內息恰好運作到位，隨著崩擊傾瀉而出，更需要勤學苦練。

岑牧定了向，唐霄的鍛鍊之法也隨之確定。

唐霄說道：“玄門散手先練形，後練意，我今天先走一趟玄門八極的打法，你要看好，不過，今天的目的不是讓你記住它多少，而是讓你感知一下八極拳的勢，感知形與意如何結合，感知它的要領，八極拳的根基在下盤，下盤穩固，才可開練，否則，一切有如空中樓閣。”

唐霄一套拳打下來，含胸拔背，頂頂拔腰，沉肩垂肘，中正不偏，震腳邁步如穿石入洞，落地生根，行動勢若猛虎，拳意驚濤駭浪，每一拳打出，內息吞吐，便在空氣中打出一圈圈波紋，聲勢浩大，威力驚人。

而這一趟拳法在岑牧心力掀起一陣軒然大波，這才是拳法！他夢寐以求的東西！石叔的那套功夫跟這一比，那還真只能算是一些粗淺的莊稼把式，曾幾何時，他把石叔當作拳法大師來膜拜，現在見識過更高超的傳承，這才知道一山還有一山高。

玄門散手，光是八極打法，就讓他目眩神迷，如果能掌握這套打法，哪怕是正面對撼同等力量級別下的凌