2014010605

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這下子，周勃一下子傻掉了。怎麼一轉眼，刺出去的劍又折回來，讓他狠狠地捱了一下。可事到如今，也沒辦法了，只得收拾行李，回絳縣喝吹風去。同時，賈誼在朝中也混不得了，劉恆只好派他去長沙王那裡當太傅去了。

這就是當皇帝的好處，得不到好處的永遠是別人。賠了一個賈誼，踢走了周勃。這個算盤，劉恆打得實在精得很。

看來，賈誼也不過是劉恆棋盤上的一粒棋子。

長沙王，就是英布的岳父吳芮被封之國，是唯一一個異姓王。吳芮死了，兒子吳臣接班；吳臣死了，現在是吳差接班。長沙王太傅，名聲好聽得很，實際一點權力都沒有。每天除了教教書，寫寫書，剩下的光陰就是數數書了。

對於一個胸懷壯志的青年仔來說，此等挫折絕對是致命打擊。但是，多大的痛苦也要扛著，誰叫你太有才了呢，有才也就罷了，誰又叫你太多事了呢，太多事了就罷了，誰又叫你去惹那些不該惹的人呢。

鬱悶，實在鬱悶。我相信，這是發自賈誼胸中最真實的呼聲。

然而，鬱悶的賈誼還是帶著無比的惆悵上路了。從長安到長沙，恰好要渡過湘水。一看到湘水，他就看起了一個沉江的才人，他就是偉大愛國浪漫主義詩人屈原。

湘水邊上，江風徐來，卻拂不去臉上的愁容和內心的傷害。屈原，彷彿就是此時的賈誼。同樣的才華，同樣的遭遇，同樣的抑鬱寡歡。但不一樣的是，一個走了，一個還活著。一個徹底沉沒江底，一個心中還殘存著生存的火星。

屈原老兄，就這樣吧。讓我放歌一曲吧，讓我弔古懷今吧，讓你在我的淚光裡，看到你的影子吧。於是，一篇著名的《吊屈原賦》就此在賈誼手中誕生了。

我們相信，兩千多年前的賈誼寫出此賦的心情絕對是悲傷痛苦的。但是，繼屈原之後，湘江文化卻由此得到了進一步的豐富和昇華。

難道不是嗎？山和水，本無情感，然而一經過中國古代文人的痛苦渲染，山，將不是原來的那座山；水，也將不是原來的那條水。所以，當今天我們留戀於中國山水之間時，千萬不要再罵世上無用讀書人。如果不是這些古式文人的詩賦，中國的山水怎麼會生出那麼多美麗傷感的故事，又怎麼多了一層豐富多彩的人文蘊涵呢？

周勃的衰落讓人唏噓，然而天才的孤寂同樣讓人傷感。賈誼到長沙的第三年，有一天，一隻鴞鳥飛進賈誼的宿舍，並且落在了他的座位旁。縱使歷史多少煙雲，賈誼都能看透其中蘊藏興衰的動力。但是，面對眼前的這只不速之客，賈誼害怕了。

鴞鳥，長沙人喚它叫服鳥。其實不是什麼神奇的鳥，就是俗話所說的貓頭鷹。然而，在楚國人看來，這是不祥之鳥。而像賈誼這種熟悉陰陽學說的人來說，既然此鳥不詳，必須給自己佔一卦了。果然，他翻開卦書，上面是這樣寫的：野鳥入室，主人將去！

沒有什麼比死亡更加恐懼。長期的抑鬱，長期的孤獨和寂寞，賈誼就像北方一棵移植南方的樹，從上至下，從裡到外，都被長沙不適應的潮溼空氣泡出毛病來了。突然之間，賈誼覺得，如此下去，他將不久離世而去！

絕望，似乎比病魔更具有殺傷力。在這樣一個地僻知音稀的地方，一個心中沒有信念及希望支撐的文人，最終的結局就像天上那顆流星，一閃而過，把一生的光輝都集中在那一剎那燃燒爆發了。紅顏易銷，英才早逝，這似乎古今中外一個另類的定律。在這個定律之下，我們看到太多美麗絕倫的女子及那不世出的才子的殞落。或許冥冥之中，賈誼就註定是那顆過早流逝的星辰。

就在此時，有人突然替賈誼拖住了死神的腳步。這個人，就是賈誼日思夜唸的政治情人，劉恆先生。

此時，劉恆突然瘋狂地懷念起了賈誼。沒辦法，政治夥伴猶如情人結伴，舊的去了，新的不來，那就只好把舊的召回來了。這一次，劉恆突然召回賈誼，不是因為愧疚，更不是要重新重用他，而是因為心靈寂寞。

沒人想到，劉恆也是一個容易寂寞的人。寂寞就像病毒，一旦浸入心脾，不管身處高殿繁華之處，還是泡於鶯歌燕歌當中，都不能撫之以樂。

原因很簡單，要想治病，就得對症下藥。劉恆認為，他近期無法排洩的寂寞之病，非得賈誼這貼藥不可了。

關於劉恆徵召賈誼的這次見面會，《史記》是這樣記載的：劉恆坐在宣室裡和賈誼聊天，而且聊的不是政治，更不是歷史，而是鬼神之事。皇帝信仰鬼神，從來就不是什麼稀奇之事。只要人類沒有擺脫死亡的恐懼，就永遠擺