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第21部分 (第1/4頁)

某某在辦事時舉棋不定、猶豫不決、左右搖擺，這是因為他的思路主線不集中，這個時候必須要再考慮究竟這種情況發生在考慮什麼問題上，才能做出一些推論，而如果你認為這是一種“凡事給自己一條後路”的思維，這是很單純的。

如果你認為這種慣性思維是不好的，那也是不準確的，讀者不妨回顧一下，在成功的演義一章裡面提到的，假若我們認為成功是在於細節，成功是在於努力，成功是在於勇氣，那是非常單純的想法。成功是多種因素綜合作用而得，天時地利人和，包括我們“常識性”地認為某種現象是不好的，但是卻能在一定的條件下發揮有利於目標的效果。

一些書或者前輩會教導你要誠懇，熱心，和藹待人，才能把握到成功的機會，但是如果你再涉獵廣一點，你又會發現另外一些書或者前輩提到做事情要狠，不要怕得罪人，因為很多老闆，領導，都是脾氣暴躁，所以就處於高位。當你閱讀到這裡，你可能會覺得很矛盾，因為你不知道誰對誰錯，你不知道化解這些矛盾需要把這兩種說法的源頭找出來。

我們現存的文化都存在一個弊端，就是把所謂的“成功”，所謂的某些“效果”，單純地歸結為某個原因，以致於習慣填鴨式教育的人們越來越單純化。他們僅僅而且一概忽略了這些“成功”，“效果”的背景和前提（即太極）。

接下來，如果有人告訴，要想成功，必須打破思維定勢（慣性思維）。其實不是這樣的，一個人是否傑出或者成功都是相對的，你可以認為一個人如果打破了思維定勢，會給他帶來一個比不打破時候較為另類的結果。至於你是否成功，是不是傑出，是有很多因素的。

因為我們要說一個人成功，可以有千千萬萬的理由，而失敗僅一個足矣。

有一段對話：

張三：

你千萬不要喜歡上我呀！

小美：

你怎麼會想到怕我喜歡你，你也太噁心了吧！

……（此處省略了幾千字小美咒罵張三的說話）

小美：

這樣噁心的人說出這樣噁心的問題有這樣齷齪的想法，你的想法能不能靠譜點，要是你在我旁邊對我說這麼噁心的話我絕對要扇你耳光。

張三：

不跟你談這個問題，我有很多事情要做。

小美：

你太汙辱我了，問題是你讓我很生氣。你能學會尊重別人嗎？

張三：

如果說，我說了那句話是對你不尊敬，那直到現在，你不停地咒罵我噁心，我沒有半句回應，我不跟你執著這個問題，你卻咄咄逼人。你覺得你是尊重我嗎？

這個問題似乎讓你很糾結。好比如一個潔癖的人，對一某些方面會無限地放大，而不能釋懷。你就不能當作笑話去忽視嗎，我已經很不想聽你談了。

……

通常我們生活中經常會出現如對話中的情況，以仇報仇，以怨報怨，最終會形成無限的死迴圈（很多的圓圈）。

有則廣告是這樣的，某某明星穿著某某鞋子左手拿著金牌，右手指著鞋子說到“正因有你，自信十足，金牌在握！”那麼我們可以按照此思路設計一段廣告：一個人拿著一袋瀉藥站在一片豐收的農林裡面說道“正因有你，乾脆爽快，滋養萬物！”

僅此調侃一下。

我們的大眾文化，群體效應都是一連串慣性所構成的，由小慣性構成了大慣性。（可聯絡集體意識，文化場去理解）

因此，回到最初筆者問的問題上，假如你答的是“小明”，並不代表你可以暗自高興，因為有一個前提筆者還沒提到，小明也可以是一位女生。

——你只是活在另外一種慣性上，勿五十步笑百步！

3。如何提高認識水平

綜上所述，讀者可以往以下方向著手：

（1）對於常識，廣涉獵，只有你知識面廣，你的思路才會開闊，點子就會多，就不容易鑽牛角尖。

（2）對於情緒，第一，思路是很重要的，你能不能看透事物，能不能轉念，決定了你“化念”的能力；第二，是可以參考中國道佛家關於修心的觀點，尤其是去除慾望一些觀點。

（3）對於思維慣性，還是思路問題，若能途中找到分叉處，做到絕處逢生，那麼這個慣性便不為害。

思路怎麼開闊呢？請完整閱讀本書，尤其是三大原理以及太極建模！

第八章百科歸類圖——萬事層次集