第59部分 (第3/4頁)
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級，但把人家整成這個樣子，沒有道理嘛。”
“彭那時搞海防，要增加一個連都很難，但林上來後，增加多少，都一概同意。��要塞，彭在的時候報過多少次，都打回來了，但林上來再報，一下子要增加上萬人，我們當時都覺得不可能透過的，但二話不說，就批了。對彭對林，就是不一樣嘛！”
“還有對羅。為了拉林彪，就由得他把人家往死裡整，黨內還有正義嗎？還講一點原則嗎？”
……
耳聞目睹的這些片斷，給他心中蒙上了一層陰影。也許，在日理萬機的繁忙中，在勝利成功的喜悅中，在對領袖的信仰和崇敬愛戴中，對這陰影背後更深層次的原因他還來不及思索，甚至也不願意去思索，但現在，在這斗室的方寸之地，這些因果緣由開始慢慢地浮現出來了。
他結合自己在方巷搞社教時宣傳毛澤東思想的做法說：“用毛澤東思想對農民進行社會主義教育，提高他們的素質，啟蒙他們的覺悟，樹立起依靠自己的力量改變落後的信念。我在方巷搞社教，就是這個指導思想，今天我仍然堅持這個認識。但搞個人迷信，個人崇拜，搞大樹特樹，搞四個偉大，還有什麼……（插話：三忠於四無限）對！就是這些，由此導致完全破壞了黨的民主集中制的原則，我是反對的。”
他特別強調說：“同時，黨允許這些人如此肉麻的吹捧領袖，也是極不正常的，是危險的！”
“從廬山開始，黨的民主集中制遭到了破壞。到八屆十一中全會，到九大，簡直是奸佞當道。真正的馬列主義者在這裡都搞不出名堂，過去為之奮鬥的理想已經渺茫。”
“我看出來了，……滋生的帝王思想。這是腐朽的，違背歷史程序的，這將從根本上瓦解我們這個黨。”
這不僅僅是父親個人的看法，黨內許多正直的領導人也有他們自己的思考。鄧小平說：“總起來說，1957年以前，毛澤東同志的領導是正確的，1957年反右派鬥爭以後，錯誤就越來越多了”，“從1958年批評反冒進，1959年反右傾以來，黨和國家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個人決定重大問題、個人崇拜、個人凌駕於組織之上一類家長制現象，不斷滋長”，“在那種情況下，真實情況是難於反對。”（注：《鄧小平文選》第2卷295～296頁、372頁）
鄧小平把毛澤東的這一錯誤和“文化大革命”聯絡起來，他說：毛澤東“在生前沒有把過去良好的作風，比如說民主集中制、群眾路線，很好地貫徹下去，沒有制定也沒有形成良好的制度”，“我們黨的政治生活、國家的政治生活有些不正常了，家長制或家長作風發展起來了，頌揚個人的東西多了，整個政治生活不那麼健康，以至最後導致了化大革命’”。（注：《鄧小平文選》第2卷345頁）
在過去了的近半個世紀裡，毛澤東以其非凡的思想和巨大的領袖感召力，塑造了我們的國家、生活和時代。我們為生活在毛澤東時代而驕傲。毛澤東在我們心中已經不再是一個個人，一個行動遲緩的老人，他是一個象徵，一種信仰，一尊神。我們像一群依賴父親的孩子一樣的把自己的一切交給他安排，雖然毛澤東自己未必就願意這樣，但我們卻寧願相信自己編出的這個神話。當終於有一天覺得被這個偉大的父親拋棄時，我們曾惶恐過。也許失去了父親的孩子成熟得更快，尤其是那些曾和毛澤東一起出生入死的老一代革命家們，那些曾經以信仰馬克思主義，追求大同社會理想而走上革命道路的人們，當他們面對這種種非理性的現象認真思索時，當他們面對生死而重新審視人生時，他們才分得清作為信仰的毛澤東思想和作為肉體凡胎的毛澤東本人。
毛澤東終於在他的腦海裡，從神，又迴歸到了人。
漫長的鐵窗生涯，給了父親思考的機會，在匆匆忙忙的人生旅途中，他終於可以靜靜地來審視自己的一生了。他說：“就像過電影一樣，一幕一幕，看到了自己一生中經歷的許多往事。”
現在，他可以相信自己了，他活得堂堂正正，光明磊落，他為這個黨、這個國家盡了自己所有的力量。戰爭年代，他幾負重傷，從死亡線上走過。和平時期，他為軍隊現代化奮鬥，為國家創造了核武器的神話。他確實盡力了，他沒有做錯什麼。“文革”剛發生時，他相信觸及靈魂改造思想，被關押後，他認為是奸佞置他於死地，他總有一天能為自己討還清白，可現在他明白了，他不需要這些，不需要還他什麼清白，他相信他自己，他還是他，是你們變了，是你們丟掉了自己曾經追求過的理想，把這個國家，
