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平凡說:“這些沒有什麼好奇怪的,一派的學說的興起,也是一派學說的沒落,這也是歷史的規律,也是我們人類的規律啊。”“小凡啊,這樣說就錯了,從本質上來說,我們祖先的學問都是來自於大自然,源自人道和天道的綜合認識,所以,沒有任何一個人和一派學說能夠完全描述得清楚的,正如瞎子摸象,無論是那一個人,只只能夠接觸到自己體會最深刻的那一部分,其他的就像是瞎子沒有摸到的一樣,都是看不清楚的,所以,無論是任何一派的學說都不免帶有各自的偏向性,也就是說,儒家雖然的認識相當全面一些,不過,也沒有達到全面認識的程度,也因為各家學說的侷限性,造成了我們後人在學識上的混亂,甚至有一種眼花瞭亂的感覺。”

君雅蘭說:“我明白了,外公的意思是說,其實我們要學習的不只是儒家一家的學說,也不是隻發展儒家一家的學說,而是要將所有的各家學說都全部學習,再透過歸納總結,這樣得出的結論才是比較全面和準確的。”

蘭書明微笑說:“我一向都說蘭丫頭是個聰明的丫頭,不錯,就是這個意思,當然,前人受見識所限,不明白這其中的道理,我們今天能夠在這裡輕鬆地說前人的短處,那是因為我們多了二十萬年的知識,也是學習了無數代人的知識才能夠得出的結論,所以,我們無權去指責那些先賢們,簡單地說,沒有先賢們嘔心瀝血地研究出無數的知識,我們今天也不可能能夠學習到這些東西,所以說,凡是世界上出現的所有知識都是值得尊重,因為這些知識在我們後世人看來就是一句話的道理,但是,知識的產生卻是經過了無數的磨難,甚至,有無數人為之付出了生命為代價才能夠將之流傳到後世的。”

平君兩人都是心內一凜,他們第一次認識到知識的來之不易。是啊!他們今天所學的知識,有很多隻是一句說話而已,但是,在當時,能夠創造出這些知識的先賢們付出的代價是驚人的,有很多先賢甚至因此而付出了生命的代價,到今天,有很多人卻不尊重知識,讓先賢們的心血白廢了,這是多麼讓人痛心啊。平凡想到了他所修練的“元神心經”只是一篇短短的五千多字的經文而已,但是,就是這五千多字,這當中包含了多少人、甚至是多少代人的心血呢?這當中已經無法說得清楚,一想這些,平凡就下定決心了,今生絕對不會辜負先賢們的心血。

蘭書明看見兩個人的神情,心中大慰,笑說:“你們明白就最好了,至少,我也達到了我的目的了,我只是希望你們要抱著一種對先賢崇敬的心,不只是對知識本身的崇敬,還有就是對先賢的付出而崇敬,這一點是每一個後人都要做到的,當然,這不是要求你們對先賢知識的盲從,而是對知識的態度,明白嗎?”兩個人一齊點頭,表示明白。

蘭書明說:“剛才說到了後人的學習問題,現在再回到儒家的精義上來,儒家學說也不是光說不做的,儒家六藝‘詩禮樂射亂御數’這六藝乃是先賢們廢盡心思才研究出來的。詩,那是文化,禮是禮儀,樂是音樂,射是煅煉身體,御是駕駛,數是數字,這六藝和我們今天的學科基本上相差不大,只不過,在某些學科上有些出入,但總體上來說都是差不多的,只可惜,後世的人根本就沒有按照先賢們所說的去做,所以,後世才有‘百無一用是書生’‘手無抓雞之力’這樣的貶斥儒家弟子的說話的出現,可嘆可嘆啊。”

平凡聽了也只能苦笑,是的,儒家弟子一向被視為只會空談而不會做實事,卻不知道這些弟子早已經偏離了儒家的正道,走上了一條邪道,如果真的要按照六藝中說的去做,那書生真的是“手無抓雞之力”嗎?真是開玩笑啊。

君雅蘭說:“外公,那儒家六藝之外還有什麼我們要做的呢?”“六藝是根本,但是,卻不是儒家的修行,儒家的真正修行就在於‘修身齊家治國平天下’這九個字之內。”“修身齊家治國平天下”正是儒家的最大的精義所在。

平凡問:“外公,那如何才能做得到修身呢?”“所謂的修身,就是修練自身,不是隻指身體,而是人的身體的全部,如何修身就是曾子說過的‘吾每日必三省吾身。’就是這一句就足夠了。”“三省吾身”,這句話兩個人都不知道聽過多少遍了,君雅蘭說:“每日三次反省自己,這的確是修行自身的最好方法,不過,外公,這已經是老生常談了。”

蘭書明搖搖頭說:“蘭丫頭,你錯了,‘三省吾身’,不是每日三次反省自己,你的理解是錯的。”“哦?外公,那不是三次,就是多次了。”“不是,後人都解錯了,這種理解那是不正確的,偏離了曾子的意思了。”

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