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了這塊成為羅馬巴勒斯提納行省的土地，巴勒斯坦之名就是由此而來。
＇2＇ 當時的投石器不是兒童的玩具，而是一種有力的武器。埃及貝尼哈桑的銘文顯示，投石手在戰鬥中同弓箭手並肩作戰。埃及和亞述的皇室銘文顯示，投石隊是古代世界帝國軍隊中的正規部隊。據說，有技術的投石手能夠將網球大小的經過特殊打磨的石頭以時速10050英里（約161—241千米）擲出。
＇3＇ 大衛是個假名還是一個君王的名字？《聖經》中兩次講述歌利亞的故事，在第二個版本中，它稱這個以色列少年英雄為伊勒哈難，這是大衛的真名嗎？
3 王國和聖殿
大衛：王城
一個年輕人來到大衛的營地，聲稱掃羅已經被他殺了：“我殺了上帝施膏油禮的人。”大衛殺了這個信使，然後在這首流傳千古的詩歌中哀悼掃羅和約拿單：以色列啊，你尊榮者在山上被殺：大英雄何竟死亡！以色列的女子啊，當為掃羅哭號。他曾使你們穿硃紅色的美衣，使你們衣服有黃金的裝飾……掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強……英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！
在這黑暗的時刻，猶大的南方部落為大衛施膏油禮，立他為王，定希伯倫為首都，而掃羅活下來的兒子伊施波設接替掃羅統治以色列的北方部落。一場長達七年的戰爭之後，伊施波設被殺，北方部落也立大衛為王，為他施膏油禮。王國統一了，但以色列和猶大之間的隔閡只有大衛的魅力才能夠彌合。
耶路撒冷——因這裡居住著耶布斯人，又稱為耶布斯——就在掃羅的大本營基遍的南部。大衛和他的軍隊向錫安城堡進發，他們面對的是最近在基訓泉周圍發現的強大的防禦工事。據說，錫安城堡是堅不可摧的，大衛是如何佔領它的仍然是個謎。《聖經》中說，耶布斯人讓瞎子和瘸子列隊站在城牆上，以警示進攻者這樣的命運將降臨在任何攻城者身上。但是國王不知用什麼方法潛入了城內——藉助一樣東西，希伯來《聖經》稱之為Zinnor，可能是條隧道，就是現在正在俄斐勒山上發掘的錯綜複雜的道路之一，也可能是某個神秘咒語的名字。不管怎樣，大衛佔領了錫安城堡，也就是大衛的城。
這次攻城可能只是一場宮廷政變。大衛沒有屠殺耶布斯人，相反，他把他們籠絡到他的多民族宮廷與軍隊中。他把錫安城改名為大衛城，修繕了城牆，並把約櫃（戰爭中奪了回來）迎回了耶路撒冷。約櫃可怕的神聖性殺死了一個挪動它的人，於是大衛把它寄放在一個可信的迦特人那裡，直到它能夠安全搬運。“大衛和整個以色列家族的人在吶喊聲和喇叭聲中抬起上帝的約櫃”。大衛穿上祭司的裹腰布，“在上帝面前盡情跳舞”。作為回報，上帝向大衛許諾：“你的家族和你的王國將永世長存。”經過幾個世紀的努力，大衛宣佈耶和華已經定居聖城。
掃羅的女兒米甲嘲笑她的丈夫半裸著歸順上帝，她認為這是一種粗俗的虛榮。《聖經》的前幾卷混雜著古代文字與後來追記的故事，但《撒母耳記》（下）和《列王記》（上）中所隱藏的豐滿的、不英勇的大衛形象讀起來卻是如此生動形象，很有可能是基於某個宮廷侍臣的回憶錄。
大衛選擇這個要塞做首都是因為它既不屬於北方部落，也不屬於他的南方猶大部落。他把從征服的敵人那裡奪得的黃金盾牌帶到耶路撒冷，在這裡他為自己建了一座宮殿，他從提爾的腓尼基盟友那裡進口香柏木，裝點宮殿。據說，大衛征服了一個從黎巴嫩一直到埃及邊界的王國，東至今天的約旦和敘利亞，他甚至在大馬士革部署了駐軍。《聖經》是我們瞭解大衛的唯一材料：公元前1200至公元前850年間，埃及和伊拉克的帝國湮沒無聞，留下的皇室記錄寥寥無幾，但是，它們卻留下一個權力真空地帶。大衛當然是存在的：1993年，在以色列北部但丘發現的公元前9世紀的碑文顯示，猶大的國王們以“大衛世家”著稱，由此證明大衛是王國的創始人。
然而，大衛的耶路撒冷非常小。此時，今伊拉克境內的巴比倫城佔地面積2500英畝（約1012萬平方米），就連附近的夏瑣鎮也有200英畝（約81萬平方米），耶路撒冷的面積可能不超過15英畝（約6萬平方米），城堡周圍最多能容納大約一千兩百人。但最近發現的基訓泉上的防禦工事證明，大衛的錫安城比之前想象的要大得多，儘管它離帝國首都非常遠。＇2＇大衛和他的克里特、非利士以及赫梯僱傭軍一起征服的王國貌似也存在，但《聖經》還是有所誇大，大衛的王國只
