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對挖隧道，當還有3腕尺就要鑿穿時，他們聽到一個人呼喚同伴的聲音，因為右邊的岩石有裂縫，左邊的也有。當隧道鑿穿時，採石匠同時砍向那塊石頭，兩邊的工匠面對面，斧頭對斧頭；水從基訓泉流到西羅亞池的距離是1200腕尺（約549米），而工匠頭頂的岩石高度有100腕尺（約46米）。
希西家在聖殿山北部的一個溪谷建壩，使畢士大的一個水池為耶路撒冷提供更多的水，他似乎還為軍隊分配好了食物——油、葡萄酒和糧食，可以說為圍城和戰爭做好了準備。已經在猶大境內遺址上發現標著“lmlk”字樣——意思是“國王專用”——的瓶罐把手，上面刻著國王的徽章——四翼聖甲蟲。
“亞述人像撲向羊圈的狼一樣衝過來。”拜倫寫道。現在，西拿基立和他龐大的軍隊離耶路撒冷非常之近。這個偉大的國王像大部分亞述國王一樣，乘笨重的三駕馬車，頭頂是王室專用的遮陽傘。馬戴著閃閃發光的頭冠，而他身穿繡花長袍，頭戴尖頂軟帽，長鬍子修成方形、編成辮子，手上戴著玫瑰花飾手環，他還經常攜帶弓劍，弓拿在手裡，劍裝在他腰帶旁邊配有獅子紋飾的劍鞘裡。他更多地將自己比作獅子，而不是《聖經》中的禿鷹或拜倫詩裡的狼。在伊斯塔神廟裡，亞述國王穿著獅皮慶祝他們的勝利，他們的宮殿裝飾著獅身人面像，獵捕獅子是偉大國王們熱衷的運動。
西拿基立繞過耶路撒冷圍攻希西家的第二個城市——南部要塞拉吉。從尼尼微宮殿的淺浮雕中我們可以看出西拿基立的軍隊（以及猶地亞炫）的模樣：亞述人是一支通曉多種語言的帝國軍隊，他們頭髮編成辮子，身穿束腰寬鬆外衣和鎖子甲，頭戴用羽毛裝飾的尖頂頭盔，按御夫、長矛手、弓箭手和投石手排成不同的佇列。他們一起發起進攻，派遣工兵破壞城牆，利用一種可怕的、錐形的圍城器械破壞防禦工事。當西拿基立的步兵爬上攻城梯拿下城市時，弓箭手和投石手停止了令人生畏的射擊。考古學家已經挖掘出一個埋著一千五百人的墳墓，裡面有男人、女人和小孩，就像淺浮雕中展示的那樣，一些人被釘死或剝皮，成群的難民逃離這個人間地獄，此時的耶路撒冷知道自身將要面臨怎樣的命運。
西拿基立快速擊潰一支前來救援希西家的埃及軍隊，他洗劫了猶大，然後圍攻耶路撒冷。他在城北的一個地方紮營，五百多年後提圖斯選擇了同一個地方。
耶路撒冷城外的所有水井都被希西家投了毒。為他駐守新城牆的軍隊頭戴包頭巾，用束髮帶和長耳罩紮緊，身著短裙、護腿和靴子。當圍城軍攻進來時，城內毫無疑問出現了恐慌。西拿基立派他的將領前去談判，因為抵抗是無望的。先知彌迦已經預見到了錫安的滅亡，但老以賽亞卻建議人們耐心等待，他認為耶和華會伸出援手。
希西家還在聖殿進行祈禱，但西拿基立卻揚言他已經將耶路撒冷圍得像“籠中之鳥”。不過以賽亞是對的：上帝介入了。
瑪拿西：地獄之谷的兒童獻祭
“當夜，耶和華的使者出去，在亞述營裡殺人……清早有人起來一看，都是死屍了。”亞述人突然收拾他們的營地，可能是要去鎮壓東部的叛亂。“亞述王西拿基立就拔營而去。”耶和華告訴西拿基立：“耶路撒冷的女兒向你搖頭。”這是耶路撒冷的版本。而西拿基立的年鑑中卻說，是希西家的鉅額貢奉促使西拿基立離開的，其中包括30塔蘭特＇6＇金子和800塔蘭特銀子——他似乎是用錢把他們打發走的。西拿基立把猶大壓縮成一個不比耶路撒冷地區大多少的地方，並吹噓說他流放了二十萬零一百五十人。
圍攻結束後不久，希西家去世，他的兒子瑪拿西成為敘利亞的忠誠附屬。他殘酷鎮壓耶路撒冷的反對力量，娶了一位阿拉伯公主，推翻他父親的改革，並在聖殿中配置男妓儀式和巴力、亞舍拉崇拜物。最可怕的是，他鼓勵在耶路撒冷城南的欣嫩子谷中在烤爐旁拿兒童獻祭，即“陀斐特”。“他的確讓他的親生兒子穿越烈火……”據說，孩子被帶到那裡時，祭司們不停擊鼓，以使他們的父母聽不到受害者的尖叫。
由於瑪拿西，欣嫩子谷不僅成為死亡之地，還成為猶太神話，以及後來的基督教神話和伊斯蘭教神話中的“吉赫納（Gehenna）”——地獄。如果聖殿山是耶路撒冷的天堂，那麼吉赫納就是它的冥府。
接著，公元前626年，一個迦勒底將領那波帕拉薩爾控制了巴比倫，開始摧毀亞述帝國，他在《巴比倫編年史》中記錄了自己的豐功偉績。公元前612年，巴比倫和米底聯軍攻克尼尼微。公元前609年，瑪拿西八
