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著古爾上校帶領一組人繼續向聖殿山前進。“經過兩天戰鬥之後，伴隨著不絕於耳的槍聲，你坐上一輛半履帶車，接著你突然進入這片之前所有人都曾在照片中見過的寬廣開闊之地，”情報官阿里克·阿赫蒙（Arik Akhmon）寫道，“雖然我不是虔誠的信徒，但我認為沒有人不被情感所淹沒。這裡似乎有種特殊的魔力。”在和約旦軍隊進行了一場小規模的戰鬥後，古爾透過廣播宣佈：“聖殿山已經處於我們的掌握之中！”
與此同時，錫安山上耶路撒冷旅的一個連突破錫安門進入亞美尼亞區，然後爬下陡峭的山坡進入猶太區。此時，同樣來自耶路撒冷旅的另一群士兵突破了糞廠門。所有人都在向西牆進發。仍處於聖殿山上的古爾和他的傘兵不知道怎樣才能到達西牆，這時一位阿拉伯老人告訴他們可以取道馬格里布門，於是三個連隊同時聚集到了聖地。士兵們祈禱、哭泣、歡呼、雀躍，有人還唱起這座城市新的讚美詩《金色的耶路撒冷》，這時以色列軍隊的首席隨軍拉比，大鬍子什洛莫·戈倫（Shlomo Goren），手持羊角號和《摩西五經》大步走向西牆，開始朗誦卡迪什（Kaddish）的哀悼祈禱詞。
下午2時30分，達揚在拉賓和納爾基斯的陪同下進入耶路撒冷。經過“燃燒的坦克”，穿過“完全廢棄的小巷，可怕的寂靜被狙擊手的槍聲打破。我想起了我的童年”，拉賓說“當我們向西牆走近時，我感受到一股純粹的興奮”。他們穿過聖殿山時，達揚看到一面以色列國旗插在岩石圓頂清真寺上，他“命令馬上將國旗降下來”。看到“由於作戰而累得癱作一團計程車兵眼裡滿含淚水”，拉賓不禁“為之動容”，不過“現在不是哭泣的時刻——救贖的時刻、希望的時刻還未來臨”。
戈倫拉比想透過炸燬聖殿山上的清真寺來加速彌賽亞時代的到來，但納爾基斯將軍回答說：“停止這種想法吧！”
“你將被載入史冊。”戈倫拉比說。
“我已經將我的名字記錄在耶路撒冷的歷史上了。”納爾基斯回答。
“這是我一生中的巔峰時刻，”拉賓回憶道，“數年來我一直悄悄地懷揣著這個夢想：我可能在收復猶太民族的西牆中發揮作用。如今夢想已實現，我突然感到困惑：眾生之中，我何德何能竟可享有此項特權？”拉賓被授予為這場戰爭命名的榮譽——他總是謙虛高貴、粗暴卻言簡意賅，他選擇了最簡單的名稱：六日戰爭。納賽爾為這場戰爭另起了一個名字——納克薩（al…Naksa），即“挫敗”。
達揚在一片紙上寫了個便條：“願和平降臨整個以色列”。他將這個便條放在希律們的方石縫中。他宣佈：“我們已經統一了這座城市，以色列的首都，永遠不會讓她再遭分割。”接下來，這個一直是最尊敬阿拉伯人的以色列人，也是阿拉伯人最為尊敬的以色列人，阿拉伯人口中的阿布·穆薩（意為“摩西之子”）繼續說道：“對於我們的阿拉伯鄰居，以色列將伸出和平之手；對於信仰各種宗教的所有民族，我們將保證禮拜完全自由。我們來到此處不是為了征服其他人的聖地，而是為了和他人和諧相處。”離開時，他摘了“一些長在西牆和馬格里布門之間的粉紫色仙客來”送給他堅忍的妻子。
達揚認真思考著耶路撒冷的未來，並提出了自己的政策。十天後，他返回阿克薩清真寺，在那裡，他穿著襪子和聖地的領袖及伊斯蘭學者坐在一起，他解釋道：耶路撒冷現在屬於以色列，但伊斯蘭組織的基金會將管理聖殿山。儘管如此，時隔兩千年，猶太人終於又可以訪問聖殿山了。但達揚規定猶太人不得在那裡祈禱。這一頗具政治遠見的決定一直被遵守至今。
納賽爾暫時辭去了總統一職，但從未放棄權力。他原諒了他的朋友、陸軍元帥阿米爾，但後者計劃發動一場政變，被捕後神秘地死在獄中。納賽爾堅持“聖城永遠不應被放棄”，但他從未從戰敗中東山再起。三年後，他因心臟病突發去世。侯賽因國王后來承認，6月5日到10日“是我一生中最糟糕的日子”。他失去了半壁江山，以及耶路撒冷這個戰利品。私下裡，他曾為耶路撒冷哭泣：“我無法接受耶路撒冷是在我的手中被奪走的。”
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註釋
阿拉法特聲稱他出生在耶路撒冷。他的母親是耶路撒冷人，但他實際上出生在埃及。
＇2＇ 當緊張加劇時，一位老人最後一次訪問了這座城市，而且全世界幾乎都沒有注意到這件事：前穆夫提哈吉·阿明·侯賽尼來到阿克薩清真寺進行祈禱，接著又返回他的黎巴嫩流亡
