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使連劊子手也會心有不忍的殘忍行為，但很可能就在一瞬之間，他們又會很容易地為某種當他們是獨立的個體的時候壓根不信奉的教義而流血犧牲、慷慨就義。
正是群體，他們會為任何一種信仰——哪怕這種信仰他們從未聽聞——而不惜血流成河。
如果你想知道群體的衝動性，瞭解他們都會幹出些什麼事情，我們甚至不必回顧英雄主義時代，隨時隨地地，群體都向我們展示著他們驚人的浮躁與急切。
人類歷史上的任何一次起義中，都不乏群體慷慨悲歌、從容就義的場面。
群體，處於衝動狀態之中時，從不吝惜自己的生命。
就在不久前（指1799年法國的霧月政變），一位於突然之際聲名鵲起的將軍（指拿破崙皇帝本炫），他可以在法國輕而易舉地找到成千上萬的人，只要他一聲令下，這些人就會為了這位將軍的個人事業而犧牲生命。
（18）群體沒有任何長遠打算
群體根本不會做任何事先的策劃。
群體的情緒是極端情緒化的，他們易於被最為矛盾的情感所激發；但與此同時，他們又總是如同牽線木偶一樣，受到當前刺激因素的影響。
群體一如狂風中席捲的木葉，隨風飄零，任意西東，隨同著飄忽不定的氣流向著任何一個方向飛舞，但它們最終要落回到地面上——解散後的群體中的每一個人終歸要回到他們初始的生活狀態之中去。
此後的章節中將會就法國大革命時代的多變群體進行專門性的論述，我們將會看到構成群體的法國人在當時的感情是多麼易於發生極端的變化。
群體的多變性使得它們變得難以駕馭。
但最極端的，還是當權力落到他們手中的時候，情形就更無法控制。
群體就意味著約束的解除——因為數量就是正義，群體對此看法是沒有任何疑義的。
所以，一旦日常生活中各種必要的事情不再對群體的構成隱性的約束，群體所追求的目標便無法持久。
無法持久——這是群體最為明顯的特徵。
群體有著太多的理想或願望，那些願意與目標縱然凌
