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良民兩種，說什麼中國共產黨自從五十年代中期以來就沒有真正實行社會主義，而是搞的封建社會主義。據此，他得出結論，所以才有了文化大革命，才有了鄧小平的改革開放。你看看這種論調，這是對社會主義現代化建設的明褒暗貶。這些尚可以理解為學術研究。不能容忍的是，他又講造反啦什麼的，說刁民造反、良民保皇命，中國的希望，菊鄉的希望不是寄託在良民身上，而是寄託在刁民身上。因為刁民敢於表達自己的自主意識，才能領導時代潮流向前。等等。這些論調其實是西方文化的糟粕，而他這個”文化精英“卻奉若至寶，拿過來攙進一點中國封建主義文化內容，到處販賣。這對菊鄉乃至全國的穩定發展是不利的。何況他又打著為民請命、替老百姓代言的旗號，誘惑力就更大，對社會主義肌體的破壞性也就更嚴重。”
王書記聽了，點點頭說：“你長進多了。有你這一番有理有據的話，我也受益匪淺。只是我想強調一點，這些文化思潮實際上是隨著個體工商戶的湧現和外資企業的湧入一同進來和膨脹起來的。還是導師們那句話，經濟基礎決定上層建築。經濟形式的多元化，帶來了思想領域的多元化。就是這個道理。咱們要注意這一點，不過，就沙吾同來說，他的那些言論，除了受大氣候變化的影響外，難免會摻有對你們鄭家的恩怨，你處理這個問題時要慎重。要不，我先找沙吾同談談。他的‘刁民’、‘良民’之說恐怕就是衝著你來的，想削弱你的威信，這就牽扯到菊鄉的大局，我就想提醒他這一點。”
王貴橋的想法，在齊秋月這裡碰了釘子。齊秋月說：“以你那點馬克思列寧主義水平，還想同沙吾同對話！人家是同高校老師和知名的專家學者對話的人了，在全國學術界知名度很高。再說，你不聽鄭連三的，能把年過差。他們兩家的陳穀子爛芝麻，你又不是不清楚。他是看他沙家如今又‘發’了，他眼紅哩。”王貴橋聽著齊秋月“照你這麼說，我算不識時務了。”齊秋月笑笑說：“如今在文化領域，一些文化精英一味鼓吹西方文明，什麼薩特、尼采，又是存在主義，又是現代主義，又是自我中心說，又是地球是一個村說，等等，連我也搞不清有多少‘主義’多少‘說’，在這種多元化文化的鼓動下，一些年輕人就過上了‘新新人類’的新生活，他們美其名曰‘另類人生’，就像瘋了一樣。有些事，咱們連想也不敢想。前些時，菊鄉婦女聯合會和共青團菊鄉團委聯合在菊鄉大學就一些大學生在校外租房同居一事搞了一個調查，問卷調查的結果，讓我們看了瞠目結舌。大學生們說：”現在這個社會，沒有誰為了誰而保守自己的第一次，也沒有誰會感謝你為了他而保守了第一次。‘他們說：“第一次算什麼，每一個人都有權力把自己的第一次獻給他（她）願意獻給的任何一個人。我們絕不會為了恪守祖訓委屈自己，而去苦苦等待生命中的另一半。當我們還年輕的時候，就要盡情地去尋歡作樂，如果一個女孩子，到了大學畢業，還是處女身，那她就是出土文物。’你聽聽，思想都開放到這步田地了，你還要去找大學老師談話，你不覺得沒有自知之明嗎！”王貴橋說：“那是資產階級自由化的嚴重汙染，照你這麼說，菊鄉大學成了重災區了。所以，你們要加大力度抵制，堅決抵制這種外來文化勢力對我們傳統文化和幾千年來的文明、道德風尚、道德觀念、道德規範的破壞。”齊秋月說：“你說是資產階級自由化，它就是了？你說抵制就抵制住了？”王貴橋說：“我說是，他就是。”齊秋月沒再同他爭論。老頭子在屋裡踱了一會兒步，扭過頭對齊秋月說：“你是抓宣傳的，就這樣聽之任之？”齊秋月看了他一眼，說：“我咋同你說哩！”他說：“我不信菊鄉就這樣讓腐蝕了。菊鄉大學不就是一個大學嘛！一個‘菊大’那樣，菊鄉的社會主義肌體就都會全部腐爛了！我不信。”他堅定地認為，城裡遭受了汙染，菊鄉的廣大農村會是一塊社會主義淨土，它不會，也絕不能讓它受到汙染。
王貴橋找到鄭連三，說他要下去走走，搞個社會調查，中國的革命走的就是農村包圍城市的道路，只要廣大農村仍是一塊社會主義純淨的土地，菊鄉就有希望。鄭連三同意老領導的意見，當下就叫秘書來給老領導派車，還要醫院派個好醫生跟著陪護。王貴橋謝絕了，他說：“這些年動不動就是大車小車，前呼後擁，老百姓就敬而遠之了，真實情況摸不到手。這一回我想一個人下去走走。”鄭連三笑了，說：“王書記要微服私訪啊！”他找到齊秋月，說：“老領導要對咱們這一代領導集體的執政行為，搞民意調查了。”齊秋月說：“他就那麼個拗勁兒，就讓他去吧，他在家裡也坐不住
