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另一方面，這個哨兵的職務並不是阻止東西進來，而是做一詳細的盤查，使一些破壞分子無法乘虛而入。它歡迎外國人和奇裝異服的人物。它詢問它們是想多知道它們，訓練你的知感哨兵養成好詢問的習慣，不可目空一切或盛氣凌人。有時候，最重要的客人來時，卻穿著極平常的衣服，毫無聲息，不易引人注目。
引起伽利略觀察而造成最大的發現的，並不是一個件什麼驚人炫目的東西，而是一件小而簡單的物件。許多人都看見過，而並未多加註意的小東西——燈，伽利略看後就在內心中產生疑問，由是而產生最大的發現。
“當他在17 歲那年，有一天他走進當地一個天主教堂。他正若有所思地環視四周時，突然抬頭望見從禮拜堂天花板上長鏈懸掛著的燈。這時，一種很難解釋的事情發生了。他忘記了禮拜堂，忘記了做禮拜的人，他望著這些搖擺的燈，。。突然腦中湧現一種感想——這些燈的振動，或許長擺和短擺不是同時發生的吧。於是他默數自己的脈搏，以實驗他的這種臆測，因為在那時候脈搏是他唯一所帶來的測量物。。，他實驗出來了，凡振擺不管其振幅大小，週期總是一定的。”
提出疑問是有代價的。但是，假使你問了沒有結果又如何呢？如果你不斷地問，最後，便會引導你問到一個最要緊的問題上去。如果你從來不問，便會看不到問題，如果從來沒有見過問題，當然就不能嘗試努力解答。每一個發明都是問題的答案。
有一次，美國電力公司的大老闆斯泰因麥茲說：“如果一個人不停止問問題，世上就沒有愚蠢的問題和愚蠢的人。”
如果有人說我們的問題問得蠢，多半是因為他們不能回答的緣故。父母回答兒女的問題，也是直到他們不能回答時，便停止不許再問。一個工頭如果曉得的不多，也是不喜歡工人多問問題的，因為這會使他出醜。在另一方面，問問題是一種藝術。一個人不可在不適當的時候問問題，也不應以一種糾纏的態度或故意取笑被問者無知的態度問問題。
二 鑄物始祖麥克蘭從發問獲得成功
在世界鑄造專家中，聞名的大衛·麥克蘭曾經因為他問問題，而失掉過20 個工作。他被辭退的緣故多半是這樣的。“在一個鑄形中，我們做了50個鑄物，但卻有20 個壞了。我詳細地檢驗成品，並且將所有的日期都記載在紙上。每一次我們都是用的同樣的鑄形，同樣的金屬，一切進行程續也都相同。然而差不多總有一半的鑄物是不好的。我冒險去和工頭作對，也許是金屬之中摻雜了什麼別的元素，而使之起變化。
‘好的鑄物中的金屬是和壞的鑄物中的一樣嗎？’他問我。
‘金屬確實是一樣的，然而卻無法得到一樣的結果。假使我們可以找出其原因來。就能夠減少許多壞模型的浪費。’我回答著。
“工頭立即辭退了我，因為我‘干擾’了他的工作。”
麥克蘭這種好問的態度並不是他所問的事情錯了。他始終堅持“問”，最後他獲得很大的成功。他的最大錯處是找錯了人，他找了一個不曉得回答也不想知道答案的人。
當你問問題卻得到不幸的結果時，多半表示你問錯了人。這種碰釘子並不是說你以後不應再問了，而是你應當找別的方法去得出答案來。如果一定要問別人才能得到答案，就必須問一個確實知道個答案的人。去糾纏那些不曉得答案的人是一件愚蠢的事，這不過是使他們不高興而已。去問知道的人吧！
最好的方法，還是自己找出自己所要問的答案。無論什麼問題，一旦想解決，絕不是拿著別人無知的話當作最後的決斷。成功者未必能解決每一個問題，但是他們不會相信因為別人說不能解決，便以為真的不能解決。
愛迪生的一生，沒有停止發問：“為什麼？”他雖然沒有將自己所問的問題都求出答案來，然而他所得出來的答案卻是多得驚人。例如：有一天，他在路上碰見一個朋友，看見他手指關節腫了。
“為什麼會腫的呢？”愛迪生問。
“我還不曉得確實的原因是什麼。”
“為什麼你不曉得？醫生曉得嗎？”
“每個醫生說的都不同，不過多半的醫生以為是痛風症。”
“什麼是痛風症呢？”
“他們告訴我說這是尿酸積淤在骨節裡。”
“既然如此，他們為什麼不從你骨節中取出尿酸來呢？”
“他們不曉得如何取法。”病者回答。
這時的情形好象一塊紅布在一隻鬥牛面前搖
