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人噴飯，對相聲的形成和發展有重大的影響。拆唱八角鼓有正、醜兩種角色。包括說學逗唱吹打拉彈八項技藝。丑角的逗與相聲使用的三翻四抖，諧音打岔，俏皮話十分類似。我說得全也不全。”
李忠笑道：“看來你還是做了不少功課的啊，說得不錯，的確，很多人都認為全堂八角鼓分解另一個直接結果為相聲。清初北京已經有‘象聲’，但是重在口技摹仿之能，與我們現在理解的相聲相差很大。嘉慶以來，全堂八角鼓中便有逗哏，而全堂八角鼓多在大家府第中演唱堂會，外間少見逗哏演出。張三祿原本就是全堂八角鼓逗哏藝人，從他開始，說了單口相聲。可是……”
郭小寶忍住不笑出聲來，他知道，就一定會有“可是”這兩個詞。
李忠又道：“一個藝術的發展，難道真的可以這麼清楚地就劃分出來嗎？”
馬淇見李忠終於步入了正題，便道：“您以為呢？”
“各種藝術，都是你中有我，我中有你的啊。你拿相聲來說吧，裡面有一部分作品取材於評書，比如你們熟知的八大棍兒，還有從蓮花落、變戲法和掛子，哦，也就是練把式的那裡吸取的營養，這四種玩意兒裡，都有‘春’，也就是說的部分，所以相聲才被叫做明春、暗春啊。除了這些以外，當然也向八角鼓學習了不少東西啊。”
李忠像領導作報告一樣總結道：“所以說，不能單純地說某種藝術是相聲的祖先，連八角鼓也不是，只能說，這些藝術都是相聲的姊妹藝術，相聲從它們裡面吸取營養，形成了現在的演出形式。這才是相聲由來的正根啊。”
聽老先生說到這裡，郭小寶突然對他肅然起敬，好有見解的想法啊，這是這位飽經風霜的老藝人在自己的藝術實踐中總結出來的，遠勝於從書本和資料中汲取的知識。
聽到這裡馬淇按下了暫停鍵，有些不好意思地對李忠說：“李大爺，對不起，剛才多有冒犯，請您不要太介意。”
李忠搖搖頭道：“看見我這樣一個糟老頭子，恐怕誰都要心生厭惡的。”
“可是您並不老啊。”馬淇道。
“唉，我的年紀雖然不大，可是，我的心已經老了。”
他指著滿屋子的樂器道：“都是堅琴門留下的，很久都沒動過了，不是不想動，只是動過之後，又徒增傷感。曲藝行沒落了�
