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“是,看病難看病貴一直是個現實問題,農村不是開展合作醫療了嗎?”
“搞是搞了,小病還行,大病還是治不起。”
“這幾年黨中央一直大抓三農建設,取消農業稅,給種糧大戶補貼,以工補農,你們見到實惠了嗎?”
“見到了,還是現在的黨好呀,中國幾千年的農業稅取消了,這是開天闢地頭一回呀,我記得歷史上就李自成提出過取消農業稅,‘開城門迎闖王,闖王來了不納糧’再就是現在了。”
“年收成不錯吧?”
“我和我兒子承包了一百多畝稻田,還有這一百來只小尾寒羊,稻田裡還放養了一些螃蟹,每年下來,往少算進項五六萬沒問題。”
“能忙過來嗎?”
“現在都農機化,不累,忙得過來。”
“忙得過來就好,現在真是今非昔比,和我們下鄉時候比真實兩重天啊。”
“可不是嗎,兩重天。不對,聽你老哥問話內容我看你們還是上邊來的大幹部,下來私訪?還是搞社會調研?我說的可都是真話呀,不對處請領導海涵。”
“老哥你說哪去了,不信我給你看身份證。我們都當過下鄉知青,如今看到農村大變化替你們高興。好了,我們也該上路了,這盒煙就給你了,我們三個都不吸菸。我帶在身上是專門招待你這樣朋友的。再見了老哥,後會有期。”
八戒已把車發動,鳴一下笛,示意猴哥上車。
“真不到家坐坐了。”
“不啦,我們這也叫有緣千里來相會呀,相會在大遼河也是鄉情濃濃啊。你那小樓我記住了,說不定我以後會找你,在你這住一陣子呢。回見吧,范進舉人老哥。”
“真不到家坐坐了,咱還沒熱乎夠呢,怎麼說走就走瞧不起我啦。我光喝你們的酒了,還給我成盒的煙,不到我家喝幾盅也不夠意思呀。”
“回吧老哥,倆山不見面倆人常見面,我們後會有期。”
城市獵人啟動了,車上的人與車下的人互相揮著手依依惜別,羊群好像懂得主人的好客情懷,不停地衝著城市獵人咩咩地叫喚,目送城市獵人拐過山彎。
“看見沒?這就是人間真情,瀕臨滅絕的鄉土人間真情,這鄉土味的純樸情也只能在山鄉里還能找到一點,怎麼樣?嚐到鄉土味了吧,有沒有倒退四十年的感覺?”
“看來,人的本然在於無知。”
“這是什麼邏輯?”
“很深的哲理。”
“我不懂,又是你那佛家理論吧?”
“聰明。不愧我的師弟。”
“猴哥,開導開導我這可憐憫者。”
“我告訴你,人們追求的知不是真知,而都是自己以為有了知識,這些所謂的知識全都是從主觀的貪嗔痴本性出發建立起來的謀私利的手段。所以這種技能行為無不是罪,辨證的看還是無這類知的好。”
“看出來了,所謂的知就是個人的小聰明,不是客觀自然規律。”
“對,只有客觀自然規律才是真知。才是真理。”
“真理是很難認識的,馬克思說認識的真理都是相對的。”
“為什麼認識不到絕對真理?就是主觀的所謂的知在作怪。”
“我明白了,有了主觀的所謂的知就不願順其自然的活著,就總想改造客觀世界。對不對?”
“對,改造結果怎麼樣?最後還是受到懲罰。”
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“現在自然災害越來越多,是不是人類有所謂的知的結果?”
“很對,社會所謂進步了,人類也就毀滅了。”
“這麼說還是無知好嘍?”
“當然,佛家講無知而無所不知,道家講無為而無所不為,講的同是天人合一的哲理,真諦啊!”
“怪不得人們把釋迦牟尼、老子尊崇為大覺悟的聖人,追隨的門徒那麼多,看來還是有道理。”
“人都死了兩千五百多年了,世世代代還有人研究推崇他們的學說,這就證明他們是真理的發現者。”
城市獵人跑了大半天國道,開始下國道駛向縣級山區公路。一路風光有別於喧囂鬧市的景色使這三位老頭興奮不已,達到廢寢忘食地步,午飯也沒吃,午睡的習慣也沒了。沙和尚還一個勁的敦促八戒:“二師兄,把車開到河邊坐一會再走,要不把帳篷支上住一宿,這裡環境真美。”
“又不是你的流沙河,你依戀它幹啥。”