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心肝一揪，忙不迭道：“我也沒時間，我自從去年被你帶走時起，就給你做牛做馬一直到現在，什麼時候是個頭都不知道，你也別打我的主意。”
“哦~~是這樣啊！”王楓託著下巴，理解的點了點頭：“以往的漢字簡化，都是民間自發形成，而我們進行的系統性全面簡化，是自漢代以來從未有過，應該有很多讀書人最起碼在習慣上接受不了，如果我請出老夫子從事這方面的工作，恐怕他們會陽奉陰違，又或者隔三差五搞些事端，你們能不能推薦些合適的人手？”
王楓說的是實情，大部分文人的特點是迂腐，守舊，如今要把他們賴以維生的字給革掉，不反對才怪，盛宣懷與盛宣梅均是眉頭一擰，暗暗尋思起來。
“唉~~”也不知過了多久，王楓又嘆了口氣：“這世道啊，辦個實事真難！”
姐弟倆心裡竟有了種酸酸澀澀的感覺，一股接下簡化漢字任務的衝動處於急速醞釀當中，確實，在整整一年的發展當中，經過招攬與自己培養，王楓手上也算是有了些人才。無論是工業、軍事還是數理化，每一名學習的人。知識面日益擴充套件，見解愈發獨特。這顯然是一個可喜的程序，遲早會迎來由質變到量變的那一天，可這麼多型別的人才，唯獨缺了具有號召力的大師級文人！
想想也不奇怪，王楓反程朱，而程朱的核心是理學，當時的重量級文人都是理學大家，如陶澍、賀長齡，賀熙齡兄弟、唐鑑、胡達源、羅澤南、曾國藩、左宗棠、胡林翼等等。這些人與以王楓為首的民盟軍之間，已經不僅僅是工農商階層與封建士大夫階層的生死之爭了，而是上升到了理念之爭，文化道路之爭，是維新變革力量與守舊力量的一次總攤牌，具體而言，便是王楓標榜的打破舊秩序，建立新秩序。
什麼是舊秩序？就是自古以來，文人對政權的壟斷。新秩序則是打破這種壟斷，建立起代表廣範的工農商學兵聯合政府，這是對利益的重新分配，等同於砸了文人的飯碗。
如果王楓取得成功。文人將不能獨掌朝政，不能控制輿論，不能決定小民的生死。高貴的身份與諸多特權完全喪夫，基本上是一擼到底的結果了。因著民盟軍的節節勝利，與工商業主及普通民眾對王楓發自內心的支援。所以才沒有文人挑頭鬧事，可是不鬧事不代表不記恨。
這一年中，王楓力推的免費教育砸了很多人的飯碗，以往的文人考不取功名當不了官，最起碼能當私塾先生，混個溫飽沒問題，而政府開展的教育不但不收學費，還給學生提供一頓犖素搭配的午餐，僅憑這一點就能吸引到足夠的學生。
更要命的是，私塾裡只能教四書五經，只能教弟子規，但江蘇省政府招錄公務人員根本不考這些，而是要求會寫字，肯幹實事，對新事物新知識有接納學習的能力，不是搖頭晃腦之乎者也之流。
另外在政府開辦學校中學到的知識學以致用，有數理化、農學、經友好洋人翻譯編撰的工程木土知識，總之，學會了就能掙錢吃飯，學精了可以成為某個行業的領先者，這是一個最公平的時代，舊有的統治秩序被摧毀，新的秩序還沒有固化，既不用拼爹也不用以金錢開道，只要肯努力，有上進心，願意投身於建設新中國的大潮當中，人人都有成功的機會！
可是學習四書五經除了參加科舉還能做什麼？民盟軍不辦科舉，說句難聽話，私塾先生已經被大環境淘汰了，既便肯拉下身段給政府當教師，也需要經過重重篩選，很多壞習慣都需要革除，教學方式也需要切合農民與城市底層平民的實際，光憑這些，就有很多人受不了。
這也是王楓聘請戲子粉頭開展識字教育的根本原因，最起碼這些女人沒有架子，平易近人，能耐下性子教人識字。
在民盟軍的主政下，大部分人的日子越過越紅火，但也有個別人越發的窮困潦倒，跟不上時代又不願變革，不窮哪有天理？罵政府是罵不出錢來的！
雖然四書五經不被重視，但王楓並不是反對四書五經，他反的是理學，反的是自宋明清以來被強加進中國文化的封建糟粕與奴性教育，當下的四書五經，經歷代統治者的修改註釋，已經把漢唐時期的儒學精義給改的面目全非，比如漢朝時大顯於世的公羊儒學。
公羊儒學是董仲舒天人合一論的基礎，自魏晉後逐漸消沉，這是由於公羊儒學中貫穿了大一統，撥亂反正等政治大義，又包含歷史變易觀點，即著名的公羊三世說：據亂世、昇平世與太平世，三世迴圈，不斷向前發展，而且公羊儒學專講儒家大義，倡導撥亂反正、大義滅親，對亂臣賊子無情鎮壓！
