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趙構的合法身法，依舊還是宋朝的天下兵馬大元帥；而康王趙構唯一的職責和任務，就是要去攻打金國，把徽宗和欽宗兩位皇帝給搶奪回來。
假如康王趙構想要更進一步，從法理上說，也是一個竊國大賊。
所以，當金人撤兵，二帝北歸，張邦昌稱帝的訊息傳來，汪伯彥等身邊的文官多次勸說趙構登基，而康王趙構就是不為所動。
因為就在這個關鍵時候，康王趙構收到宗澤老帥的一封信，信中如此寫道：“人臣豈有服赭袍張紅蓋御正殿者乎？自古奸臣皆外為恭順而中藏禍心，未有竊據寶位改元肆赦惡狀昭著若邦昌者。”《宋史宗澤傳》信中的內容雖然通篇都在指責張邦昌，但是“竊據寶位改元肆赦”這八個字放在這裡，趙構很難不感受到脊背生寒。
姜子牙在《六韜》中有一句明言：“天下者天下人之天下，，非一人之天下，，惟有德者居之。”
贊同這句話的仁人志士，在當時北宋末期的亂世中，並非少數，其中最為有名的便是洞庭湖的鐘相。
金國撤兵不久，種相便在洞庭湖建國，國號為大楚，年號天載；鐘相自稱為楚王，立兒子鍾子昂為太子，並設立官屬。
大楚的軍隊焚燒官府城市寺觀神廟以及豪右之家，殺害官吏儒生僧道以及有仇隙之人，並佔據地主的土地，重新平均分配。
大楚把殺官吏等稱為“行法”，把平分這些人的財產稱為“均平”；訓斥宋朝的國法為“邪法”，對於“執耒之夫”和“漁樵之人”則加以保護。
還有，凡是參加大楚軍隊的，一律免除賦稅差科，不受官司法令的束縛。
很短的時間內，大楚的軍隊就攻佔了鼎澧荊南（今湖北江陵）潭峽（今湖北宜昌附近）嶽（今湖南嶽陽）辰（今湖南沅陵）等州府。
才幾個月，鐘相和大楚就造成了浩大的聲勢，響應者眾。
除了鐘相外，揭竿而起的還有淄川的李成，和吉州的彭友，等等。
相對於那些白手起家的草莽中人，各地那些擁有重兵的守將和封疆大吏們，有著更好的條件和機會，去實現自己的人生目標。
畢竟不是每個人都象張邦昌一般膽小怕事，把送上門來的皇帝都推掉。
當年老趙家的帝位不也是搶來的嗎？更何況現在是天下無主！
擁有這種想法的前朝官員包括杭州的陳通常州的趙萬楚州的孫琦權州的杜彥青州的王定相州的孔彥舟，等等。
一時間，諾大的一箇中國，大地無主，群賊並起！！！
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第二百一十八章：高宗登位
一方面，天下無主，群賊並起；另一方面，雖然被眾位前朝大臣屢次勸進，康王趙構依然不為所動，在等待著最佳的時機。
手中的籌碼還是太少了，既缺兵，又缺大臣；當然，這裡說的大臣指的是那些重量級的，能一呼百應，在民間享有盛譽的大臣。
如今天下的形勢越來越分明，康王趙構身邊的臣下也越來越多，但大多數是諸如汪伯彥耿南仲之流，實在是有些寒磣，被讀書人所詬病。
當然，康王趙構現在最缺乏最需要的，還是政權的合法來源證明。
中國人最注重的就是要“名正言順”。
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
《論語？子路》中的這句名言，裡面可是大有深意。
即便表現得鎮定自若，雲淡風輕，但是，康王趙構內心深處的焦慮，還是很輕易就被身邊的一眾文官所發覺。
假如要這些官員去抵禦外敵，為國殺賊，恐怕他們只能是一無所出；但說到溜鬚拍馬，玩弄計謀權術，這些人卻有著足夠的聰明才智。
這一天，汪伯彥給康王趙構呈上了第一份的政權合法來源證明：欽宗皇帝所訂立的“靖康”年號。
汪伯彥對康王趙構解釋道：“這靖康二字，拆開來看，就是十二月立康這五個字。也就是說。欽宗皇帝訂立這個國號之時。上天已經在暗示將來會有變化。把康王趙構立為皇位的繼承人。”
這個說法，其實就是君權神授的說法；汪伯彥的意思是，欽宗皇帝沒有給你傳位詔書，沒關係，因為上天早已把傳位詔書頒給你了。
聽到這個說法，康王趙構暗自高興，雖然有些牽強附會，畢竟是有此一說。
