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往南走，在距離長江邊十幾裡處，找到一個水帝廟。
進去廟裡一看，水帝左首第一判官崔府君的右手正牽著一匹泥馬；這匹泥馬全身溼漉漉，馬脖子上還吊著一蓬水草。
高宗皇帝認得這蓬水草，因為之前渡江之時，這蓬在江水中漂流的水草剛好掛在高宗所騎白馬的脖子上，怎樣扯都扯不斷。
高宗皇帝這才知道，原來是崔府君派遣座下的草泥馬前來幫他。
這就是高宗皇帝泥馬過江的故事。而崔府君座下的那匹草泥馬，第一次出現在歷史的記載當中。
也有人傳言，高宗所騎的那匹草泥馬，一直修煉到了現代，終於得道成神，變成了中國第一護國神獸。
對於坊間的這個傳說，乾隆三大窩之一，清朝著名的詩人和歷史學家趙翼還曾經專門做了一番考據。
在趙翼所撰寫的《陔餘叢考。高宗泥馬渡江之訛》中寫到：“宋高宗初至杭州，即命立崔府君廟，以示靈異，於是精忠小說遂有泥馬渡江之說。”
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第二百四十四章：哀其不幸
高宗皇帝渡過了長江，再往南走十幾里路，終於找到了一個能夠歇息落腳的地方………水帝廟。
正史的這個說法，與坊間高宗皇帝泥馬過江的傳說相當吻合。
當然，正史並沒有說高宗皇帝在水帝廟裡再次遇到草泥馬神獸，而是說高宗到了水帝廟後，先用靴底擦乾淨佩劍上的血跡，然後把披在身上的裘皮脫下，放在地面上，半墊半蓋就睡著了。
而這個時候，高宗皇帝身邊沒有任何文武百官以及禁軍護衛。
《續資治通鑑。卷第一百三》中記載道：次京口，帝坐水帝廟，取劍就靴擦血；百官皆不至，諸衛禁軍無一人從行者。
高宗皇帝的南渡，標誌著宋朝在北方戰場的全面失利；以後的戰局，將是宋朝能夠憑藉著長江天險，保住剩餘的半壁江山。
從現在開始，我們可以把宋朝名正言順地稱呼為“南宋”了。
皇帝居然走散了，這可是不得了的事情，訊息傳到了鎮江府，鎮江縣的知縣錢伯言竟然把全縣的居民都趕出來，四處尋找皇帝。
還是人多力量大。民眾很快就在水帝廟裡找到落魄中的小皇帝。知道這個訊息後，錢伯言知府馬上派兵前來迎接。
就這樣，在佛祖和天尊的聯手保佑之下，我們的高宗小皇帝終於在鎮江與他的大臣們重遇了。
《續資治通鑑。卷第一百三》中記載道：鎮江聞車駕進發，居民奔走山谷，城中一空。守臣錢伯言發府兵來迓。
在這裡。又發現了高宗皇帝的一小段緋聞：《續資治通鑑。卷第一百三》中記載道：帝至鎮江。宿於府治帝問：“有近上宗室否？”時士粲彡為曹官。或以名對。遂召士粲彡同寢，帝解所御綿背心賜之。士粲彡，仲維子也。
這段話確實是有些讓人費解。
當時正是落難逃亡之際，按理說，高宗皇帝應該不會有什麼閒情逸致來撿撿肥皂搞搞斷背；會不會是因為高宗皇帝發現自己的小小趙構再也硬不起來了，就想換個角色，一試身手？
我們的高宗小皇帝，果然是謎一般的存在。
同樣是戰敗。但戰敗的君主也有兩種選擇：帶領民眾逃亡或者獨自逃亡。
三國時期的劉備選擇了前面一種做法，從而給他帶來了極大的聲譽，為後來蜀國的建立打下了良好的基礎。
高宗小皇帝選擇了後面一種做法，結果讓小皇帝背上了一輩子的罵名。
讀宋史有時候非常的讓人困惑，因為金宋雙方的力量對比經常有很大的偏差；有時候十個宋軍步兵就能夠與一個金國的騎兵相抗衡，而且戰而勝之；有時候，一個金國的騎兵就追著幾百個宋兵滿山跑。
要知道，宋朝還處於冷兵器作戰的時代，即便是騎兵對步兵有優勢，但這種優勢並不是巨大到無法克服的程度。
這一次。金兵到達揚州的先頭部隊只有五百騎兵。然而，宋軍就劉世光一個指揮官的部下。就已經有好幾萬人，還不包括高宗皇帝自己的御林軍。
以這樣的一種力量對比，為什麼高宗皇帝和他的部下完全不考慮抵抗，反而要慌不擇路，搶先逃跑？
這個問題，恐怕歷史學家
