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物自身，則在受條件制限者授與時，追溯條件不僅為應負之任務，且實際亦隨之已授與吾人矣。且因此點適用於系列之一切專案，故條件之完全系列以及不受條件制限者隨此受條件制限者之授與而授與，若自受條件制限者之授與僅由完全系列而可能之事實而言，則毋寧謂為以條件之完全系列及不受條件制限者為前提者也。受條件制限者與其條件之綜合，在此處則純為悟性之綜合，悟性表現事物如其所有之相，並未顧慮吾人是否能——及如何能——獲得此等事物之知識。但若吾人所論究者為現象——以其純為表象，故除吾人到達此等現象之知識（或寧謂之到達現象之自身）以外，（按即知覺之）現象不能授與吾人，蓋現象僅為知識之經驗的形相而已——則我不能以同一意義謂若受條件制限者授與，其所有一切之條件（為現象者）亦同一授與，因而不能以任何方法推論其條件之絕對的總體。現象在其感知中，其自身僅為空間時間中之經驗的綜合，且僅在此種綜合中，授與吾人。故不能因而謂“在現象領域中若受條件制限者授與，則構成其經驗的條件之綜合亦隨而授�
