超凡入聖之路

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。作為天人，就會享受到天人的種種福報和快樂無苦。

人的根源都是在天上，天外有天，每一層天都有非常多的佛道神存在。當這個人從高層來到低層的世界，那個在天上的神都在看護著他，希望他能夠回來，就像看著那迷失的孩子，也說為迷途的羔羊。

如果這一個人，習行非法，邪見及顛倒見，專行十不善法。就是說思想不正，這個行為也不正，三惡行具足。

這個時候，一直看護著他的諸神就會漸漸舍離，因為諸神們都很失望，這個人，這個孩子是沒有機會回來了。

唯留一神，就是人的副元神在守護著他，因為這個護衛神少的緣故，這個人就會經常受到這個非人（各種鬼怪類）之所恐怖，經常會覺得心裡害怕，心不得安寧。

相反的，如果這個人習行正法，不行邪見，不顛倒見，有三善行的話，就有無量，若百若千的諸神在守護著他，因為這個緣故，此人不被非人恐怖，心生安樂。

當然，修行佛法，正念正行，還會有諸佛，菩薩，天龍八部所護佑，那就更不用怕了，觀世音菩薩千手千眼，法力無邊，聞聲而動，救苦救難。

這個宇宙的空間非常的複雜，有著無量無際的世界。

人間所有山林川澤，國邑城隍，村塢聚落居住之處，諸王大臣的坐起處所，還有一切街衢，四交道中，屈曲巷陌，屠膾之坊，及諸巖窟，並無空虛，ωwω_∪МＤtxt_còМ=》提供ūМd/tΧt電子書下載皆有眾神以及諸非人之所居住。

一切林樹，高至一尋，圍滿一尺，即有神靈，在上面居住，這就是舉頭三尺有神靈的意思，神靈非常的多，人要有一種敬畏神的思想。

在非人中，也是有如山林，城邑，舍宅之類的，又在棄死屍林，冢間丘壑，一切惡獸所行之道，都有這個非人在中居住，以為舍宅。

一切世間男子女人，從出生以後，立即就有諸神，常隨逐行，不曾舍離。只有噁心惡行以及生命就要終結的時候後，才會離去的。

四大天王率領著各自的眷屬，護佑這四大部洲，在每個月的八日，十四日和十五日為三三受齋日。

在這個受齋日，四天大王，集其眷屬。要求他們各往遍觀四方，看看在世間中，看看都有哪些人修行孝順，供養父母，恭敬沙門，敬重師長長者，以及修行佈施受戒等等的善行。

如果這些人多的話，四大天王及眷屬就很高興欣慰，心大歡喜，踴躍無量，大聲叫甚善甚善。

為什麼呀，因為這個人的壽命非常的短，很快就會轉世輪迴，要是多人修善的，那麼就會大大的增長這個諸天無量的眷屬，會損減修羅所有種類的眷屬。反之，這種結果就是剛好相反。

這個就是這個善行和惡行所帶來的結果，為了進一步講清這個六道的輪迴，佛陀還給眾生開示了這個中陰身轉世之謎。

自亡者斷氣，第八意識脫離軀殼，至轉世投胎前之歷程稱之為「中陰身」。所謂「前陰已謝，後陰未至，中陰現前。」前陰已謝指此期壽命已盡，後陰未至意謂尚未投胎。

這個中陰身並不是你那個純潔的靈魂了，是已經給層層掩埋後的靈魂了。

就一般而言，人死後皆有中陰身。然大善大惡者則無。一人生前積極行善，認真修行，對三寶及淨土深具信心，斷氣後毋需歷經中陰階段，剎那間往生極樂，昇天及下地獄者亦等同此速。

生前未聞佛法，然奉行十善，樂善好施，為世間之大善人，百年之後，亦得瞬間投生天堂。生前作奸犯科，燒殺擄掠，瞋恨恚怨，強取豪奪，此等極惡之徒，命終直入地獄，至於貪念重者則墮鬼道。

中陰身速度猶勝光速，於一念頃即可投生他方世界。在業力尚未形成前，可神通自在，隨心所欲至嚮往之處，可穿牆走壁，縱山河大地亦不為所障。

中陰身極具活動力，其移動方向則取決於過去之業力、習氣。透過觀想，希求之物立時現前，思衣得衣，思食得食，沒有這個肉身的圈絆，可得暫時的解脫。

眾生於生死迷茫，輪迴六道之中，無論其為胎生、卵生抑或溼生、化生，皆由身、口、意之善惡業所感得。

行善感召至善道，為惡感召至惡道，業果如是，非何人所主宰。業即因果之總和，因果相續不斷，致有六道輪迴。

欲界中陰，高約二尺，似五、六歲之幼童，且諸根明利。縱生前為殘障或痼疾，中陰身時，則完美無缺，故祭拜時，亡者必然知悉。人甫斷氣，即具天眼，多遠皆可得見，故一上香，