超凡入聖之路

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鬱華子讚許他向道的決心，隨即以平緩的語氣說：

“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝心，無搖汝精，存神定氣，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝將守形，形乃長生。”

鬱華子說到這裡，略一停頓，接著又講了他自己如何修身，已千二百歲而形未嘗衰，等等。火帝一字一句牢記在心，只覺心明眼亮，豁然開朗，稱頌說：“仙師真是天生的聖明之人！”

再拜而退，火帝築特室，席白茅，閒居三月，每次都從下風膝行而前再拜，請問鬱華子至道之道，直到自己明悟這個治身之道。

火帝回國後，居於鳳凰山極高處之昆臺上，依鬱華子所教之道，靜修養身。他在七十歲時，命人取首山之銅，鑄寶鼎於鳳凰山之下。鼎成之日，正當設宴歡慶之際，忽見空中霞光萬道，一條火龍垂鬚髯而下。

火帝欣然道：“這是天帝接我來了”，騎上火龍昇天而去。

火帝悟道後，曾經根據自己的體驗，整理出一系列的關於這個修道悟道的經文，使這個神仙修煉文明第一次展現在世人的面前。

每一個洞天福地都有各自的修煉法門，隨著這尋仙問道的人越來越多，這些修道的法門慢慢地流傳到了人間界。

到了後來，人間界關於修煉法門非常的多，當然這些都是些小道、法門，根本就達不到修煉目標，就是往高處走。

以什麼為修煉信仰目標的都有，五花八門，正的邪的；以追求什麼為目標的都有，千奇百怪的。

一、仙道法門，以這個仙道神人為信仰目標，但是不得正法，信了也白信，往往都是白修，得到都是人間的種種好處。

道家的修煉分為四個階段：第一階段，引氣入體；第二階段，練氣化神；第三階段，練神返虛，可長生不死，免去六道輪迴；第四階段，練虛合道。

所有的小道法門都是在第一階段徘徊，很少的可以達到的第二階段的。

常見的修法有以下的幾種：

１。煉丹法，這個又分為天元丹法，人元丹法和地元丹法。

天元丹法：是指獨自一人，清靜修煉。主要的靜坐，默默感悟天道，但是這個大道的種子沒有大神給你種上，你就是想破腦袋也悟不出來，得到都是那種玄而又玄的思維遊戲，永遠也弄不明白。

當然靜坐靜心對一個人也是非常有好處的，人能夠靜下心來，就會品德高貴，也能做好學問，身體也會健康無病的。

人元丹法：就是指陰陽修煉，其修煉之道，講究從命功入手，以命涵性，直至性命和合，大丹成就。

這裡所說的“陰陽”，實指人體內部之陰陽，可不那個男女雙修。道家沒有這個男女雙修的法門，有的都是騙人，都是人執著於這個慾望和權勢所亂編出來騙人的。

這個命功就複雜了，講那個經脈，導引，練氣，通百脈，但是沒有大道種子，練來練去，都是那個氣，入不了門。但是這個各種的鍛鍊，對人的身體還是有好處的，可以強身健體，延年益壽。

地元丹法：又稱外丹燒煉，以爐鼎等器皿燒煉丹藥。這種經過各種秘傳工序煉成的外丹，可以內服，作用在於點化自身陰質，變化為純陽之體，脫胎換骨，以成道果。

這種修法需要大量的材料和實驗，不是一般人可以玩得起，技術不過關，會炸爐，非常危險的，往往會練出毒藥來。就是煉出來了仙丹，作用也不大，一般是使人身體健康，延年益壽，最多就是突破了這一層的空間，也去不了高層的天界，作為一種陸地上的神仙。

這個煉丹術作為一種技術來研究還是不錯的，在醫學和養身學上有點用。

２。養主調攝法，指在日常生活之中所奉行的修身之道，包括立身處世，四時調攝，茶湯飲食，房事宜忌，情志調節等等內容。

從這一點來說，就是人間界的學問了，就是這個為人處世之道，養生之道，道家在這方面還是有很多道理的，但是這個和修煉就不沾邊了。

３。中醫針藥道，有“醫道同源”，“醫道通仙道”之說，就是看重這個經脈的執行和藥物的使用。好處和這個不足和第二種的差不多。

４。內家拳法道，有“武道同源”，“拳道合一”之說，真正內家拳法的精髓，其實和修煉理法相通，修煉在於自我身心性命之圓滿。

道家的大道法門一般都包括有這個拳法的鍛鍊，要是不得這個大道的心法的話，單練動作話，