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極樂淨土,桃源內。

沈明燭先把大家帶離了“星星湖”所在的位置。

在這個過程中,他不由想到了系統的那句提示——

【靈魂誕生於未來,它們需要去過去尋找肉身】

再結合扎西頓珠的那幾句提示,他不由有了一些不妙的猜測。

“羌姆的祭臺”的肉身位於過去,“極樂淨土”的靈魂位於未來。

這種情況下,如果“未來”熄滅了一顆星星,是不是決定著過去會死一個人?

又或者說,是因為過去的“羌姆的祭臺”死了一個肉身,未來的“極樂淨土”,才會熄滅一顆星星?

未來是過去的果,還是過去的因?

這兩個世界的因果到底是怎麼支配的?

目前沈明燭還無從確認。

但他能肯定一件事,肉身世界那邊的人很危險,可能他已經失去了、或者即將失去一個同伴。

“山澨,今天晚上,你有什麼發現沒有?”

沈明燭在腦中問了山澨。

山澨把所見所聞講述了一遍,再解釋了自己關於帕卓家族的推測。

按常理來講,人死後,肉身消亡,靈魂則會去往地獄。

地獄有功德值計算系統,會根據此人生前做的事,給出一個功德值。不同的功德值,將決定著靈魂會去往哪個小地獄受刑,如刀山地獄、極寒地獄、拔舌地獄等等。

在那之後,他們會被要求喝下孟婆湯,洗去記憶,再投身為人。

酷刑和孟婆湯結合在一起,算是一種對靈魂進行徹底淨化的方式。在經歷了這些之後,靈魂就算是全新的靈魂了,與之前再無半點瓜葛。

帕卓家族顯然不認可地獄這一套規則。

他們不希望靈魂被地獄系統淨化,不希望伴隨著靈魂的意識烙印被徹底抹殺。他們也不希望無法控制靈魂的去向。

他們認為帕卓家族的人,就該生生世世都留在家族,而不是離開藏地,成為不可控的、與家族徹底斷了聯絡與因果的某某。

只要靈魂不滅、這個人就算是長生不死。

基於這樣的信念,不認可地獄那套規則的帕卓家族,為自己設計了一套單獨的跟靈魂有關的執行秩序。

他們找到了一個不受地獄制約的空間,並將之命名為極樂淨土。

他們有辦法讓死去的靈魂去往極樂淨土,而非地獄。

以尋常男女結合的方式孕育出的孩子,也屬於地獄體系,那個孩子的靈魂,是地獄的某個靈魂投生的。

這當然不是帕卓家族願意看到的。

所以他們會找到一個“容器”,以特殊的方式來孕育肉身。

以這種方式孕育的肉身,不受地獄規則的束縛,不會招來從地獄來的靈魂,帕卓家族的人也就術士能從極樂淨土裡,把從前故去人的靈魂招來,使之獲得重生。

透過這樣的輪迴方式,帕卓家族能夠最大程

度上保留靈魂本身的意識、性格等等。

這些靈魂會缺失記憶。但他們的靈魂仍屬於家族,天生會對家族有服從感與認同感,於是不會輕易拋棄故土、離開家園。

因此,帕卓的母親死後,她的靈魂已被儀式送去往極樂淨土,肉身則透過“容器”孕育。

當肉身孕育得差不多,就該由降神師做儀式,讓母親的靈魂從極樂淨土上回到人間,去到那個“容器”的腹中。

可家族的降神師意外亡故,沒有人能舉行降魂儀式,帕卓這才難得離開家族去往拉薩,尋找別的降神師。

不料他找來了桑珠,算是引狼入室,丟了性命。

“不僅是帕卓家族的掌權者在採用這套流程,他們對奴隸同樣採用了這種模式。我想,這是因為這樣的奴隸會更順從。因為他們靈魂裡早就打上了服從主人的烙印。扎西頓珠就是這樣的例子。

“不過現在這套流程明顯出了問題——”

解釋到這裡,山澨道,“扎西頓珠身上的靈魂,疑似是你師父的靈魂。至於帕卓的兒l子,他的靈魂則疑似是鄭導的女兒l鄭若薇。

“畢竟確實有這樣的可能……很多時候,特殊的胎記,確實跟靈魂的烙印密切有關。有的靈魂自帶印記,在不同的時代去到兩個不同的身體裡,卻會形成一模一樣的胎記。

“總之,如果你師父和鄭若薇的靈魂,真的分別去到了扎西頓珠和帕卓兒l子身上,這意味著兩件事——

“首先,他們的靈魂去

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