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第二章 【本原】
更新時間：2010…6…23 13：50：33 字數：2973
我再度睜開了眼睛，這裡是一個懸崖下面。我隱隱約約記得是從懸崖上掉下來的，嗯，只是隱隱約約。之前的事也只是隱隱約約的記得，記憶彷彿像那分了手的情人一步步遠離開去了。在追蹤記憶的軌跡的時間裡，我不時感到惴惴不安，說不定我最重要的記憶已經被扔進了化糞池，成了莊稼地中的肥料，然後變成莊稼，給人們吃掉，然後再變成肥料——總之是回不到我的腦子裡了。
但這就是我掌握的全部了，還有之前的花園，雖然我不知道它現在在哪兒（至少不在這裡），但我相信我仍然置身於迷宮中。
忽然，我想起來一些重要的東西。在從懸崖上墜落後，我來到了花園，然後見到了爸爸，他說我還有媽媽，然後就死了。我哭了，然後昏了過去，再醒來時，他的屍體就不見了，只有那毫不相干的大逆不道的綺夢中的溫存。
我記了起來，沒錯，我也許還有媽媽。爸爸是個什麼概念，我剛剛知道；媽媽是個什麼概念，我還不知道。所以我要去找她。填補空白是人的本能。至於懸崖上的另一個女人，我只好先當她進了化糞池。虛幻也好夢也好，於此刻切切實實的存在著，等待著我的加入。
我來到附近的樹林，傾聽崖後的大海，大海以它那雄奇的偉力，攜卷著一切，奔流不返，穿越千里，穿越歲月。我倚在樹上靜靜地聽著。枝椏間影移光轉，微暗還明，不知不覺變換了三次。我抬頭向蒼穹望去，但見天邊雲捲雲舒，變幻無常，不禁痴了。我下意識地伸出手，向著浮雲伸去，卻始終遙不可及。我緩過神來，心下卻一片茫然：大海咆哮著排空直上，也無法觸及那縹緲的浮雲吧！幽幽間，一種遠逝甚至被遺忘的感覺漫上心頭，我嘆口氣，轉向小山頭向大海走去。
在那一望無際的平靜的海面上，只有點點粼光在躍動，遠空的雲就像畫卷中似的靜止不動，一時間竟沒有一絲聲音。面對寂靜，我的心漸漸躁動不安起來，卻按捺著，等待著什麼發生。
驀然間，一陣柔風拂過心頭。我吃了一驚，抬起頭，發現遠端的雲乘著風兒，緩緩地游來，大海低低地吼著，似乎對風有些不滿。不久，風越來越大了，雲也越聚越多。當最後一片雲離開了天邊的時候，夕陽終於完全露了出來——天空被點燃了。
霎時，在那無盡的碧浪驚濤上，無盡的雲朵在夕陽的光輝下跳躍，翻滾，騰挪著，宛如紅色的雲海，滔滔不息，將大海映得微微有些發紫。再看，只覺火紅的雲海和蔚藍的大海一上一下，相互呼應，彼此交融，躍動的紅中蘊著靜謐，深邃的藍中綻著奔放。靈動的優美，無法言傳。
再過一會兒，似乎是累了吧，雲與海不再那麼激烈了。只是安詳地飄著，流著，那樣的和諧。
雲，海，它們的本原是什麼呢？萬物的本原是什麼呢？
你想過這個問題麼？
古希臘人想過。
泰勒斯認為，萬物的本原是水。如果萬物都是各種形式的水，那麼所發生、所變化的萬物就必定都可以透過適用於水的規律加以說明。水無論如何都不是神秘的東西，它可以被感知，是人們所熟悉的。這意味著，每樣事物，宇宙間的萬事萬物，都是可以為人類思想所理解的。也就是說，沒有任何東西是神秘的、不可理解的，不可理解的神或魔都沒有任何存在的餘地了。
阿那克西曼德認為，萬物的本原是“無定”，沒有任何規定性的東西。它既沒有具體的性質，也沒有任何具體的形狀，還沒有固定的大小。他認為，世界萬事萬物就是由這個“無定”產生出來的萬物消滅後又要回到“無定”中去，這是命運規定的。根據時間的安排，萬物都要為對他物的損害而進行補償，得到報應。
阿那克西美尼覺得本原應是氣。氣並不是神創造的，相反，神卻是來自氣。世界上一切事物都是由氣的凝聚和疏散而形成的。當氣疏散時，它就變成火；當它凝聚時，先是變成雲，進而變成水，然後形成大地、石頭。靈魂也不是別的東西，而是使我們成為一體並主宰我們的氣。
畢達哥拉斯則任意地把非物質的、抽象的數誇大為宇宙的本原，認為“萬物皆數”，“數是萬物的本質”，是“存在由之構成的原則”，而整個宇宙是數及其關係的和諧的體系。數是眾神之母，是普遍的始原，是自然界中對立性和否定性的原則。
赫拉克利特認定本原是永恆的活火。它過去、現在和將來永遠是一團永恆的活火，按一定尺
