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個人對要他喝一杯的邀請回答說“謝謝你，我不喝酒”時，沒什麼更多的含義；可是，如果它是同酗酒行為做鬥爭的成果，那就有意思了。用來獲得趣味的第十種手法，包括要具有象徵性或有意義的行動這兩方面。
你會十分感興趣地發現，由於運用了上述種種手法，小說變得趣味橫生。閱讀別人的小說時，透過確定在哪一點上你因感到乏味而跳過不看，你也可以學到很多東西。通常你會發現，你去讀兩個人物之間衝突的場面，蠻有興味；可是，如果場面結尾處沒有預示情節裡的一個危局，你的興趣就會低落。照這個路子，你將親眼看到，小說場面由於有所意味而變得趣味盎然。經過分析認識到這一點後，你的任務就是創造性地實現它。小說對你來說將不再是唾手可成的了。非同尋常的條件也許存在，但它自己不能構成故事情境。你的任務是選擇或創造有重大意義的主要故事情境。你先要把它具體化為小說人物要去完成的某件事，或是小說人物要去決定的某件事。如果這樣提出的敘述問題本身是平淡無味的，那就設法使許多問題要由它而定，使它對於小說人物來說是重要的；最好使它既重要，又非同尋常，並以此使它富有趣味。一旦抓住這一要點，前進道路就會豁然開朗；在沒抓住它之前，一切卻只是混沌一團。這並非輕而易舉的事。
創作的熟練只能來自實踐。對許多人來說，構思是輕而易舉的；在這種意義上，他們永遠不會精於構思。他們靠的只能是描述，而描述也並不那麼容易。描述需要負出的勞動令人感到厭倦不堪。許多人為此而嫌惡它。可是，不能就此放棄努力。許多人發現自己的肌肉因從事體育活動而酸脹不堪；而肌肉越是酸脹，就越說明你需要鍛鍊。想象力的訓練也不例外。想象力和自然界萬物一樣，要靠餵養才能成長。你們中間多數人會發現，構思過程中創造性的一面開始時是困難的；但會變得愈來愈容易的。你要始終目標明確，抓住讀者興趣並保持下來。在試圖做到這一點時，你是在和許許多多的人競爭；讀者卻有充分的選擇餘地。除非你的小說吸引了他，否則他不會去讀的；如果感到乏味，他會就此為止了。請記住，“索然無味是得不到回報的”。
（1）潛心理的澄明
潛心理的澄明是主體心理深層展示的結果，就像晨曦入簾，將滿屋游塵呈現得一清二楚。客觀題材也許還保留著自身的清晰和明朗，但主體心理成為了一面凹凸鏡，對於客觀題材的臨照就具有了選擇性和強調性。所以，客觀題材愈清晰愈明朗，其歪曲程度和變異狀況就愈深刻。丙崽就是再白痴也不會白痴到只能說一句猥褻母親的話——這是由生物性內部親和力的向度決定的；生物正是由此走向繁衍、走向存在；連無性繁殖的細胞都是以裂變為其繁殖方式。但是韓少功將此一生物性意緒強調為一種返祖乃至弒祖意向，根本歪曲著生物自然性，從而顯示文化對於人性的扭曲和消解以及文化自身的劣化傾向。可以說《爸爸爸》所呈示的整體心理過程是現實題材的歷史真實性的異變性強調，漶漫氤氳，汪洋恣肆。至於王安憶的《小城之戀》其性心理描述遠遠超過衛慧之流的性展播，通篇洋溢著的就是一股生殖氣味，整個情節就是一種性心理下人類道德鬼氣遊屍的妖異化過程。
（2）原生態的放大
原生態細化同樣是客觀題材心理化的結果，它有兩個方面：一是深化，一是放大。前者是傳統小說優雅化掉的、主要涉及猥褻和醜陋的心理部分，在原生態深化的過程中被“燭幽探微”了；後者是傳統小說迴避的、非價值和泛意義的部分，在原生態放大的過程中被裸露也被放大了。方方的《風景》可以說是這一傾向的代表。小說關於母親“像母狗一樣”調情招客的描寫其價值傾向是中性化和低勢化的，它展示了生命的自然情調，放大並且固化了人的存在狀態的某種焦灼和滯重。此外如劉恆的《白渦》、《狗日的糧食》等小說，都不同程度強調了生命的原生態，強化了人性中的無價值傾向，而不是細節的精雕細刻。
不要找藉口：就算一天只能寫一頁，一年也能出一本365頁的書。要是真的寫不出來，請寫下250字的藉口。這樣一來，每天還是有在寫東西。更重要的是，要不就受不了編藉口，開始寫作，要不就是看開了，不要再浪費時間，幻想自己能成為作家。
不要把自己想得太聰明絕頂：不要瞧不起你的讀者，東西不被接受是因為你的讀者水準不夠？！吹牛大王！！請腳踏實地，因為你的讀者都是地球人。
不要想炫耀自己的知識才能：好的作家可以用簡單的描寫表達出複雜的思想。
