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燕七還是去了隔壁的院子和莊嬤嬤打了個招呼，莊嬤嬤正忙著指揮丫頭婆子們安置這兩日要在寺裡下榻的日常用物，隨便應了這位日常沒什麼存在感的二房七小姐一聲，轉頭就忘了燕七剛和她都說了些什麼。
武玥拉著燕七興沖沖往後山走，路過最西頭的客舍時，進去把陸家的六姑娘陸藕撈出來，仨人就奔瞭望峰廬去。
望峰廬蓋在懸崖邊上，土牆茅頂，外頭看著簡陋，實則裡頭白粉牆青磚地，還暖烘烘的燒著地龍，木頭窗框上嵌著玻璃，春夏時坐在屋內向窗外望，滿眼層巒疊嶂，景緻鬱然。
望峰廬共一正兩偏三間屋，一間正廳，一間側室，一間淨房，正廳當屋擺了一張松木大圓桌，此刻桌畔已坐了五六位十四五歲的女孩子，喝茶閒聊正自熱鬧。桌上擺著茶盞、糕點、籤筒、掐絲琺琅的小香爐、筆墨紙硯等物，十來個下人打扮的丫頭婆子屏息噤聲地侍立在旁。
“來了，”桌旁靠南坐的一位穿碧青衣裙的女孩子見三人進屋，笑著撫掌，“就知道拉武十六來湊數準沒錯，這仨孩子向來在一處玩，找著一個就能把另兩個也帶來。”
武玥、陸藕、燕七，江湖名號“五（武）六（陸）七少女組合”，從小一起過家家和（huo）尿泥兒長起來的。
武十六是武玥在家裡的排行，說話的這位就是她的姐姐武十四。
閨中消遣，無非琴棋書畫射覆投壺，然而休閒娛樂有時就像時裝髮型，每隔一段時間便會悄然興起一種新的玩兒法，不愁生計的富二代們必修的一門功課就是學會在漫長無聊的日子裡想法子取悅自己。
湊夠九個人，是為了玩“龍之九子”的遊戲，聽來像是RPG類大型網遊的名字，實則不過是變著花樣兒地把傳統消遣專案綜合起來的玩法。
龍有九子，傳說的各個版本不盡相同，遊戲採用的是這一版：囚牛，蚣蝮，嘲風，蒲牢，饕餮，狻猊，贔屓，椒圖，負屓。每一子代表一種消遣，譬如囚牛，傳說愛好音樂，常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的樂曲，因而在遊戲裡就代表樂器。再譬如饕餮，傳說十分貪吃，遊戲裡就代表吃，以及蚣蝮喜水，代表喝，蒲牢好聲，代表唱，負屓好文，代表詩。
把龍之九子做成籤，玩家分別抽取，抽到哪一龍，就行哪一趣，抽到囚牛的要彈琴或吹笛，抽到蒲牢的要唱曲兒，抽到饕餮的吃點心，抽到蚣蝮的喝苦茶，抽到負屓的要做詩——真正地做到吃喝玩樂一體化，每個人都不落下。
站在窗前正用手指在佈滿水氣的玻璃上畫丁老頭的燕七聽罷遊戲簡介不由默默比了個點讚的手勢：你們古人可真會玩兒。
第2章 遊戲 誰人背後不說人，誰人背後沒人說……
詩社成員本有九名，約好了今天都隨家人進寺上香，上完香就到望峰廬集合起社，以往每年正月二十六皆是如此，奈何今年有三位成員或因突染傷寒或因臨時有事未能來成，社規規定人不齊不能起社，剩下六個人百般無聊，索性再抓三人湊成九個，玩玩遊戲打發時間。
九個人圍了圓桌坐定，將所有下人趕去側間歇著，廳內空間有限，人多了空氣不好，玩兒起來也束手束腳。一位模樣兒十分柔美的粉裙姑娘負責主持遊戲，她原是這一次詩社的東道，閨名李桃滿，名兒雖怪了點，可人不怪，且還很有才，京城官家的閨秀圈子裡，她是數得著的才女，女學裡赫赫有名，與那誰，那誰，和那誰誰，並稱為“錦繡書院四大才女”——錦繡書院是女學的名字。
李桃滿先取了一張方方正正的紙出來，裁成大小一般的九片，提筆在紙片上分別寫下龍之九子的名字，吹乾墨跡後展示與眾人看，而後字朝下倒扣起來，在手中將紙片交疊的順序打亂，再以無序的方式分發給眾人，以保證絕對的公平。
寫名字的紙用的是鵝黃色的雪金蠟箋，紙質堅挺厚實，從背面是看不到正面的文字的。
眾人一起亮開手裡的紙片，燕七好命地抽到饕餮，可以隨意享用桌上的點心，武玥抽到的是狻猊，狻猊喜歡蹲坐，所以……這位小同志必須蹲在地上直到這一輪遊戲結束。
還有比狻猊更怪的，陸藕抽到的是椒圖，這條龍兒子是個宅男，性好僻靜，人們把它的形象雕在大門的輔首或門板上，取緊閉之意，所以陸藕就被緊緊關閉到旁邊的淨室裡去了，一輪遊戲結束才許放出來。
於是抽到囚牛的李桃滿負責彈琴，琴是望峰廬裡所備，與抽到蒲牢負責唱歌的陳八小姐商量了一支曲子，一彈一唱配合完成，抽到負屓的梁二小姐取了紙筆現場作詩，一曲終了務
