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在城外，如果把門關上，如果北邊的外族人打進來，他們怎麼能夠快速回來指揮呢！他們的理由是充分而正當的。
第五二九章 烤肉大不同
城裡的高官武將們一邊前進，一邊七嘴八舌的討論。
他們都曾聽到不同的學生跟他們五花八門的介紹他們會有的活動。
雖然他們最關心吃的東西，不過學生並沒有把重點放在吃的，只是在說表演活動的過程中，中間會偶爾提到美食。
或許因為間接的提到美食，更讓他們覺得今天晚上能夠吃到的美食，一定非常的不得了。
與他們比平時吃的東西有很大差別，別的不說，光是炒這種東西，他們平常的烹飪方式根本不會用到。
甚至他們提到烤肉，他們這種平常烹飪的方式，都能讓他們留下不少的口水。因為他們平常烤肉的時候其實就是白花花的肉，抹上一點油就烤上去了。
甚至連油都沒有抹，只沾了一點鹽巴，鹽巴這種東西也是稀有的用多了，價格也是很貴的，這種東西都不是稱斤，而是稱兩，每一兩都需要百多文四銖錢。
烤一整頭羊更需要花好幾兩鹽巴。
別說讓他們多心疼了。
油這種東西在大漢算是稀有的，因為就算是動物油也取得不易。
更重要的是他們認為豬不是一種乾淨的動物，也就是說地位高的人是不屑於吃豬肉的，不能吃豬肉就更不必說豬油這種東西。
明明豬油是很好炒飯的材料，但是是因為他們不用豬油，他們就錯過了一種美食。
至於牛，牛油雖然比較少的，但也是有，偏偏一般大漢人的律令是不宰牛的，尤其是耕牛。
至於草原以外的遊牧民族養牛的並不多，更多的是養羊，因為羊的存活率比牛還高。
牛對於草料和水的需求都比較大，大漢北方的牧民，他們基本上都是靠天吃飯的，老天爺不賞臉，他們就沒飯吃，也就是說他們必須逐水草而居，而逐水草而居的方式，對於牛來說其實是不適合的。
所以即使是在草原上，牛一樣是一種比較珍貴的動物，可以用來討媳婦換女人。
畢竟北方遊牧民族的漢子，他們比較不能跟牛生小孩，要生出強壯的同類人，還是要靠女人。
要是女人胎胎都能生出男的，對他們來說那真的就是幸運的事情，草原上誰最有話語權，就是男丁多的人。
除了牛之外，他們養最多的就是馬匹了，因為馬批的肉不但可以吃，還能夠帶著他們更好的活動。
炒這種東西最大特徵，就是他需要用到很多油，對於沒有植物油，動物油又不太能夠吃的人來說，炒這種東西幾乎就是奢望，所以一直到後期到了大宋的時候，炒菜雖然已經被髮展出來了，但是仍然是富貴人家高等的料理。
長安和金麥雖然已經發展出植物油，並且已經擴充套件了炒的這種料理，但是對於離長安很遠的人來說，想要吃一道炒菜或是炒肉，仍然是一個夢想中的事情，甚至許多人一輩子不會離開自己方圓百里之外，城裡的地方官員，大部分也是當地人。他們做官，嚴格說起來也不是關，基本上都是當官的人在自己家族挑人過來幫忙。
各個地方的政治家族，基本上勢力已經形成。
文官武官本來相對關係都不太好。對於美食，他們雖然有共同的話題，但是他們還是能夠吵起來。
比如說炒這種烹飪方式並不是太常見，對他們來說，這群人帶著千來個學生出來“戶外教學”，本身就不會帶太多的食材。
油這種東西在他們看起來也不容易攜帶，還容易儲存不良而壞掉。
所以他們對於炒菜或者炒肉到底有多少就又開始吵起來了。
但他們不管是猜測多還是猜測少，估計出來的數值都不會太多，所以他們的腳步就不自覺的加快。
他們猜去晚了，可能就沒有炒食可以吃了。
相對於烤制的食品，他們對於炒菜炒肉期待值高出出許多，畢竟以前沒吃過，吃了之後還能夠回來炫耀。
其實，他們跟學生之家，存在許多觀念上的差異。
這群學生在進入錢汝君學堂之前，普遍上，他們過著非常窮苦的生活，甚至一輩子沒有機會吃肉。
他們的吃食，主要就是吃一些主食，配一點有鹹味的東西。大部分是一些醃菜。
對於他們當時的生活狀況，只能求吃飽，根本不能求美味。
對於這群學生他們對於大漢正常烤肉是怎麼
