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，就看他們怎麼去做了。
反正她認為她不需要知道，她把這個行為定義為“學生的自發性行為”。
學生因為膜拜當兵的大頭兵們而去做這樣的事情，錢汝君能說什麼呢？
好吧，如果你認為錢汝君能夠說什麼而來，跟錢汝君說，錢汝君可以恍然大悟，發現原來她可以說什麼，但是一切都晚了，事情都過去了。
其實錢汝君敢這麼做就是因為她帶的這一批人全部都有一個身份，就是學生。
他是帶學生出來戶外教學的，而不是一個公主的身份，而是一個老師的身份。
在大漢各處，一個老師是受到尊重的，嗯，一群學生也同樣受到尊重。甚至政府部門還有軍隊都願意開放給學生，讓學生去學習，因為這些學生未來很可能會是他們的領導。
雖然錢汝君並沒有跟他們說這些學生之前的身份是比較窮苦的人家，他們只能看到現在的樣子。
而現在的樣子看這群學生每個面板白嫩，動作優雅，儀表堂堂，或者高貴美麗。
經過錢汝君的紀律訓練，以外表看起來，他們跟王子公主都差不了多少了。
而且每個人身上都發出濃濃的書卷氣，在他們沒有刻意轉換氣質的情況之下，書卷氣就是他們最基本的氣質。
所以說他們是學生，除了沒有政府給發的證照之外，幾乎沒有任何問題。其實說政府給發的證照，錢汝君本身就是證照。
畢竟錢汝君就是他們的學堂長。
大漢的儒家是非常有學習能力的，尤其是在教學方面，他們發現錢如君的上課模式有一定的值得借鑑的地方，所以很多儒家的學者都模仿學習起來。
說起來，錢汝君所來自的世界其實是儒家思想統治大地的世界，錢汝君所學的教學方式多多少少受到儒家的影響，所以現在再被儒家學回去，其實也就是雞生蛋或是蛋生雞的問題了。
對儒家來說比較麻煩的就是錢汝君所提倡的物理、化學以及數學之類的學習方法，還有地理，他們就摸不著頭緒，只能學習有關於文字和文學的部分。
不過已經能夠讓用儒家思想提前發展。
其實錢汝君並不看好純儒學的世界。
她認為百家爭鳴有百家爭鳴的好處，這種學術思想要是能夠擇優而用，該有多好。
皇帝在考量的東西就不是她這個小老百姓能夠理解的了。當然，她其實也不算是小老百姓，只是她認為他所做的事情很多，其實是跟政治沒有關係的。
比如現在，她只是認為好東西要與好朋友分享，所以想要讓裡面的人能夠一起吃。
之所以想跟城裡面的人交朋友，不是因為他們是什麼好人，而是因為日後的生活還需要他們。
讀書人，基本上在這個年代是受歡迎的任務，甚至官方場合，軍方都歡迎讀書人去參觀學習，因為對這些地方的人來說，讀書人來學習，就是免費的勞力，這種勞力可不是哪裡都能撈的到。
當然對金麥城來說，會讀書寫字的人遍地都是，感覺就不是這麼珍貴了。
城裡的高官們收到了這份禮物，因為食物實在太香了，所以有非常多的人忍不住吃了一口。當然只要有第一口，就會有第二口，就會有第三口，然後很快的，他們的東西都吃完了。
吃完了之後，他們還意猶未盡，想到學生跟他們說他們來到這個地方是在來戶外教學的，那如果他們是來教學的，他們身為高官理當去訪視一下，而不是避而不見。
至於公主……那不是公主，那是老師那去跟學生的老師談幾句話，其實也不算失儀。
而且根據學生們說他們好像晚上還有表演活動嗎？各種表演活動被學生說的非常的特別。
大漢流行的表演活動其實也有很多，有的市面上的雜耍也有歌姬的舞蹈，甚至有士兵的武道。
但是他們說的流行音樂，話劇就沒有聽說過了，還有什麼事相聲啊？
很多人內心的好奇心都被提起的，其實更重要的是他們盤裡的食物實在太美味，他們一輩子都沒有吃過，如果不能去多搜刮一點怎麼能夠對得起自己的腸胃呢。
這時候他們還不知道他們手下所有的人都有一份美食可以吃呢。
錢汝君的策略是成功的，雖然軍隊有不能吃外面食物的傳統，但是在不是警戒的情況之下，這個規矩其實沒有什麼人守的。
於是官員集體出城了。
出城之前他們破天荒的交代士兵不能把門關上，重要人物都
